第二百六十二章：大儒
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陆承启也知道，这番话说出来，特别是从一个皇帝口中说出来，那效果堪比九级地震。笔％趣％阁qu陆承启很难想象，这番他通过自己通读儒家经典而悟出来的道理，能不能被已经禁锢了思想的大顺子民们接受。陆承启也知道，即便是读书人，他们学的儒术，也不是真正的儒术，而是经过了歪解的儒术。
在古代，虽说自汉代以来，儒家学说都占据了正统思想的地位，独尊儒术。但这时候的儒术，已经被改成迎合统治者的需要了。三纲五常，便是最好的例子。
但真正由孔子说出来的儒道，却与之有很大的不同。孔子曰仁，孟子曰义，仁义之道，方为儒道。不论是汉代董仲舒，还是现如今的那些个儒家学派，皆是把自己的理解，歪曲成真正的儒道，却不知道离着真正儒道，差着十万八千里咧！
孔子曾说，述而不作，信而好古。这句话的意思，后世之人常常误解。述而不作，其实孔子是在说自己复述的是自己观察出来的天地自然规律，而不是自己创作出来的学说和思想。至于信而好古，就是说孔子坚信而且热爱比他还要古老的上古圣人传下来的教导。
所以说，中国上千年的智慧，不论是儒家，道家，还是兵家，法家，墨家都讲究因势而为。大抵是这样创立这样学说的圣人，都是通过自己的观察，体悟到自然真理，而不是自己创造出来的。即便是独尊儒术，把自己的观点强加在儒术之上，这不是宣传圣人学说，而是在歪解。
陆承启这番演讲的主题思想，其实便隐含着这样的观点。不论读书人，商贾，农户，工匠，还是渔夫，樵夫等等，都是由社会发展而自然演变出来的。没有谁高谁低之分，不过是顺应自然罢了。任何抬高一个阶级，贬低一个阶级，都会导致不可想象的后果。正牌历史上，中华五千年已经印证了这个道理。过度的抑制商人，导致社会发展缓慢，甚至一段时间停滞不前，还有所倒退，让中华文明一度差点中断。
上古圣贤说的道理，都是宇宙人生的真理，如果不能体悟，只理解得一鳞半爪，哪怕把所谓的儒家经典都背下来，都无济于事。如果体悟到了，却不亲身去做，不广为传播，这也是不能让人称道的。而体悟到其中的真义，哪怕一句论语都说不出来，可道理已经明了，有无论语都是一样的了。
陆承启的这番话，几乎以全白话文的方式说出，这也是陆承启接受后世教育实在太多了，对自己的影响太大了，以至于一时间难以更改过来。不过就是这样的白话文，在场能听得清楚的人，不论百姓还是秀才，官员，都陷入了沉思。这与以往不同，以往陆承启一讲完，百姓立即山呼万岁。陆承启也不知道这番话，对大（本章未完，请翻页）
