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郑则道合上纸扇，说道：“这个秋日虫鸣术我从来没有听说过，这次也算第一次见到，几只小小的虫子，鸣叫声竟有夺人心魄的威力，塞住耳朵都没有作用！别说走近那尊金佛，一踏进石室就能引发虫鸣，实在难办！我已经尝试过三次，次次都被震了出来，那个苦灯和尚也进去过三次，照样无功而返。”
火小邪说道：“我听带我进来的和尚说，这是木行的防盗术，这不是火家招弟子吗？怎么摆了个木行的防盗法子？”
郑则道说道：“五行相生、相克、相乘、相侮、制化、胜复，想必这最后一关，是考量我们五行运用之道。”
火小邪咬了口馒头，说道：“相生相克我知道，是不是火克木来着？”
郑则道笑道：“非也，金克木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”
火小邪慢慢咀嚼着馒头，说道：“金克木，木生火……这木生火，秋日虫鸣术又是木行防盗术，岂不是扯得有些远了。”
郑则道说道：“不然，火贤弟，五行辩证生克不止如此，木确实生火，但仍有相乘、相侮之处，所以又有金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。其中，木能生火，火多木焚，就是火行和木行的相侮。说得通俗些，就是反克。”
火小邪抓了抓脑袋，对火多木焚大概听懂了，但相乘、相侮到底是什么，还是茫然不知。
火小邪的确听不明白，五行博大精深，绝非一日之功能够领悟。相生相克还容易理解，相乘、相侮、制化、胜复确实有点绕，这里简单说说相乘、相侮到底是什么意思。
五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”受克太过，促使被克的“一行”过于虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”的“一行”的相克就显得相对增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮的侮，是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”。另一方面，金本身十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又（本章未完，请翻页）
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