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而江畋感受着指掌兼残留的微微体温和气息，不由的微微一笑。既然想要刻意接近自己，那想来不介意为此付出相应的代价吧？只是武德司糖衣炮弹的下限，比自己想的还更加低下一些。也亏她能忍到最后。
然而下一刻，江畋却是发现前方的路口，已经被大量汇集起来的人群给暂时了堵住了。随即，他也有些好奇的随着，一些相继赶来吃瓜群众的人流，顺势走上了街边的一座酒楼向着远处眺望。
然后，他就看见百步宽的正街上，早已经是人头攒动而声嚣纷纷了。然后又随着远处隐约传来的丝竹器乐声；街头正在奔走簇拥的人群隐约呼唤下，缓缓行来好几辆高大的车台（游行花车）；
而在做成各种亭台楼阁的车台上，好些年轻貌美的女冠，身穿素白或是玄色的鹤氅、羽衣，外罩纱披和围帛，披发莲冠，站在小型场景间，显得玉姿华发、清雅素净，仿若是飘飘临仙一般。
因此，在缓缓行进的几辆车台左右，赫然又有好些年轻华服的浮浪子弟；仿若是彼此较劲一般的，声嘶力竭而此起彼伏的叫喊着，其中某位女冠的法号，只为吸引对方的轻轻一瞥，一个轻容浅笑。
“绛仙！”
“元贞!”
“宁平！”
“漱婌！”
而身穿皂衣和杂色夹衫，像是浊流一般紧紧跟随在其后，努力维持市面秩序的若干不良人和武侯；却是难免露出羡慕妒忌恨，或是无可奈何的表情来。
因为在这些看起来浮华浪荡的子弟当中，弄不好就有他们上官家的人。而这些车台背后的女观，同样也是关系广大或是背景深厚，令他们所招惹不起的存在。
要知道，当下长安内外的大小道观馆院，至少有一百多所。其中又按照与朝廷的亲疏远近，分为三六九等。第一等当然是历代皇帝以国家的名义敕修，而具有特殊政治意义的所在：
比如：唐太宗时的龙兴观（位于崇化坊）；唐高宗时的昊天观（位于保宁坊）；唐中宗时的先天观（位于务本坊）；唐睿宗时玄真观（位于崇仁坊），唐玄宗时的崇真观（位于新昌坊）等等：
第二类则是天子为父母子女兄弟姐妹等亲属，祈福和祭奠所敕建的场所；比如东明观（位于普宁坊），昭成观（位于颁政坊），太平观（位于大业坊），福康观（位于崇业坊），类比大慈恩寺的典故。
第三等是民间涌现的有德修士和被朝廷招辟的隐逸，比如黄冠子李淳风、罗浮真人叶法善、西华法师成玄英、正一先生司马承祯、通玄先生张果老等历代玄门名家，所停驻和传教的道场。
第四类才是上清、茅山、楼观等各大道脉的法师；弟子，所建立起来的下院，分馆、别观等，传统意义上承当各种日常法事的宗教场所。
此外，还有一些民（本章未完，请翻页）
