第41章 多练兵,少养兵.
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朱标记得，对于卫所制，历史事实证明最初的卫所制确实是达到老朱刚开始的目的。
明初时，各个卫所不仅能够让他们自给自足，有的地方还有盈余。
比如边荒之地，延绥镇‘粮草数至盈十万。’
但害大于利。
卫所制度之下，大部分的卫所军队都没有接受过正规的军事训练，有的地方训练，训练强度却不够。
因为当时这种制度，大明军士服役终生，很多中下层军官大部分都是世袭。
大明的军队老幼化严重，世袭原因，上升空间窄小。
没有正规训练，导致作战能力极为低下，最多就只能维护地方的治安。
朱标觉得，这卫所制创造了批自耕农、小地主。有土地，还能继承土地和身份。
卫所官兵可以不参加科举就能当官！
当今朝廷的卫所制是唐府兵制的一种变种。
朱标可看清了，两者都想不费朝廷粮饷来保持大军。
但卫所制和府兵制是前唐和前明强大的原因。
好处是朝廷不需要去承担太多财政压力，平时耕种，自己种田养自己，用时召集到一起，还不用发饷。
朱标提到这个卫所制，老朱得意的笑道：“标儿，咱养兵百万，可以不费百姓一粒米，你说它好不好。”
“父皇，儿臣认为不妥。”朱标思索后道。
这种依赖土地国有制度，后期都因为土地兼并被私有，进而失效。唐朝和明朝后期都不得不放弃这种兵制，改成募兵制。
朱元璋脸色凝重道：“你让咱废户，又不让咱搞卫所，你小子想干啥，今儿要是不让咱心服口服，别怪咱收拾你。”
他想唬住自己这儿子，卫所制被他说的都是坏处。
朱标不紧不慢道：“父皇可知，京外是三分守城，七分屯田。京内是两分屯田，八分来守城。
屯田所得之粮，超过一半作为籽粒上交，有的地方可以甚至会剥削。”
朱元璋奇怪了，这事情他怎么就看的比自己还清楚，抬起头道：“标儿，这些是刘伯温宋濂他们教你的？”
“启禀父皇，儿臣结合这些年跟随父皇征讨和唐朝的府兵制推算出来的。”
他总不能说自己是后世的地球来客。
名义上，籽粒归朝廷，作为军粮使用，但实质上则是被世袭军官所支配。
后来，西南各地有明初遗留的军官职田，云南就有十几万亩以上，约卫所耕地八分之一。
北方九边，正德时期清理军官占田失败后设置的养廉田，都被武将世袭。
他们招募家丁或者奴役军户耕种，采取超经济剥削的办法掠夺这些农奴的剩余产品。
明中期，世袭武将大量夺取卫所屯田，甚至让军户为他们耕种，维持自己私兵势力。
卫所制崩坏！
说维护当地治安，但后来这些兵士却被用来投放在大规模战争中。
朱标的四弟，永乐皇帝当年可是六次北征，再而三次攻打安南、向西北方进兵，部队规模不小，卫所制渐渐暴露缺点。
因为老旧的管理模式让大明军的作战能力极为低下，到后来已经无法承受明朝中后期的大规模战争压力。
卫所制下的大明军士上战场打仗能力羸弱是必然的事情。
因为古代的大明士兵跟21世纪的不一样，不是说训练训练就能用了。
具朱标的经验，这些士兵上阵厮杀时，都是要有真实本事和武艺的。
没有武艺，光凭勇敢，顶不了多久，顶多是匹夫之勇。
全国要地设立卫所，军丁世代相继，给养依赖屯田。
朱标用老朱能接受的方式慢慢的跟他说利害关系，朱元璋放下毛笔道：“你能想出比咱卫所制还好的来，咱就听你的。”
“父皇，此话当真。”朱标就等他这句了。
“咱说话算话，金口玉言怎么会反悔。”朱元璋笑道。
“用募兵制结合义务兵制来代替卫所制。兵在于精，不在于多，以一抵十。多练兵胜于多养兵。”
“募兵制？义务兵？你给咱说清楚。”
朱元璋可不是好糊弄的，他虽然赞同自家儿子，除了宠爱还有就是必须得说对。
不然乱搞，大明迟早被这兔崽子搞砸了。
“父皇，大明义务兵役制又称大明征兵制。我们利用大明律形式规定大明居民在一定的年龄内必须投军，开始有一定期限的兵役。属于强制性，年限可能是三年或者两年。
年限到达，愿意在军中的兵士可继续留下，家眷得到朝廷的优待。
不愿意的可以到期后回家。
这也是大明成年居民必须要做的。凡是服兵役后的居民，享有三年赋税减免。
科举时，与其它同等优异的学子，可以择服役先录用。”
“那募兵制呢？是如唐宋历朝的。”朱元璋道。
“差不多，雇佣形式。但必须用严格的标准召募士兵，务必是经过严格挑选的精勇之士，战斗中往往以一当十，都要战斗力极强者，才能录取。”
朱标清楚，历史上因为募兵制施行以后，明军的战斗力得到了大幅提升。
最著名的有东南地区的戚家军、俞家军。
东北地区的关宁骑兵，西北地区的秦兵。
“父皇，为确保我大明军为青壮年，普通兵士在不惑之年后就要退军。
有功劳退军的普通兵士可以免除税赋，在地方当个巡街。
没有功劳的普通军士，赋税减半，分得耕地。
每年秋收和春种时为征兵和招募，同时也是军营筛选够不惑之年的士兵退军之时。”
朱元璋听着听着也没有那么的反对，平和道：“继续说。”
“是，父皇。养无用之兵的钱粮不如用来养以一抵十的精锐之士，多练少养。
我们要保持大明军的纪律严明，保持兵士的神圣，都是精挑细选的优良之士。让百姓提起大明军，都是神圣爱戴。
百姓都敬神佛观音，因为神圣，仁慈救难。我大明军是天子之军，也可以培养成让百姓爱戴敬仰之军，成为荣耀象征。
如此一来，大明军如救苦救难的菩萨一般荣耀，百姓也会以投军为荣耀。
叛逃的兵士也会较少，征兵也会变成荣耀，一人投军，荣耀家眷。”
朱标说完，微笑着对朱元璋道：“请父皇明示。”
“咱说过，只要你这个说的有理，咱都听你的，关于李彬的事也说说吧。”
朱标道：“是，父皇。”
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