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随着法家创立,人道璀璨的文明增添重要一笔,自此,贯穿整个人道长河,影响整个人族文明的学说现实。

其意义之大,流传之久,甚至超越了周易,超越了诸子百家任何学说,是人族三皇五帝之后,罕见的大功德之事,人道气运再次勃发,酝酿的无上造化更进一步,和姬玄淼之间产生了一种极神秘的联系。

老聃和孔丘也有些怔楞,老聃是没想到被姬玄淼抢了先,得了百家第一的机会。

而孔丘则压根不知道立一学说还能得无边功德,这不由让他正式创立儒家的心思更坚定了些。

而另外一些寻求机缘的大能同样如此,不过创立一家学说并不简单,这是仅次于立大教的行为,不但要有一套严密的理论体系,还要符合自己的道,更要契合人道发展,对人族产生的作用越大,得到的功德也气运越多。

姬玄淼创立学说之后,被周天子请到王宫中请教法家之道,听后虽心向往之,但魄力不足,无变法之雄心和胆识,只能扼腕长叹。

孔子见老聃而语仁义,老聃道:“糠屑进入眼睛,也会颠倒天地四方,蚊始之类的小虫叮咬皮肤,也会令人一夜不能入睡。仁义给人的毒害令人糊涂,对人的祸乱没有能比仁义更为厉害的。”

“你要想让天下不丧失质朴,就该自然而然地行动,一切顺应自然规律,又何必去宣扬仁义,好像是敲着鼓去追赶逃亡的人一样?”

“白色的天鹅不用每天沐浴而毛色自然洁白,黑色的乌鸦不必每天用黑色染而毛色自然乌黑,乌鸦的黑和天鵝的白都是出自本然,没有谁好谁坏之说。人世的一切都是自然发展,你又何必非要套上仁义的枷锁,去强行规范孰对孰错?这只是你理解的对错,不是普世共通的对错。”

孔子道:“天地间本无对错之说,但事物发展自有其规律,有好有坏。我之道,便是上体天心,以仁道合于天道,将好坏分为对错,譬如阴阳,白多则黑少。吾以此引导人道发展,使万事万物偏向好的一面,而规避坏的一面。”

老聃叹道:“嗟乎,丘已得道矣!”

孔子从老聃处归来,三天不说话,姬玄淼问道:“你见到老聃,觉得其人如何?”

孔子道:“未见其人时,我觉得他应该像龙一样,合在一起便成为一个整体,分散开来又成为华美的文采,乘驾云气而养息于阴阳之间。但等我见了他,才知道龙远不能形容他之万一,他是道之化身,天地奥秘的终极体现,我所见过的人中,没有谁能比他更合乎大道。”

姬玄淼道:“这是孔兄孤陋寡闻也,三界之大,圣贤之辈不知凡几,就说孔兄,来日成就比之老聃也不差,届时再回首今日,方晓道无止尽,曾经的自己,乃井底之蛙也!”

孔子默然半晌,嘿然道:“姬兄所言甚是,此刻的我,再看在鲁国的我,同样恍如隔世,来日方长,君子自强不息,当终日乾乾,以求大道。”

“好,孔兄此言大善!”姬玄淼道:“不知接下来,孔兄有何打算?”

孔子道:“我当继续周游列国,完善我之儒学,希望早日能和姬兄一样,成一家之言。”

姬玄淼道:“我欲传道讲学,宣扬法家思想,还是和孔兄一起吧,你我儒法并用,说不定更有奇效!”

于是二人辞别老聃,转而踏上前往卫国之途,孔子道:“老聃前辈已经学究天人,收藏室中书籍无不倒背如流,为何还要在此地呢?若是传道天下,岂不是人间幸事?”

姬玄淼笑笑,淡淡道:“老聃正在整理玄门理论,成就道家学说,使神秘高邈晦涩的教派学说走向民间,成为一种浅显易懂,却又道理高深的普世哲学。”

“这就和孔兄的《周易》,我之《玄子》一般,虽没有修炼秘法,但所含道理无所不包,尽是天地事物运转的规律,神仙凡人都可看得,都能领悟。”

“这是由上而下,由里到外,统合整个玄门理论和气运,成为影响力更加广泛的道家统一教派。”

“此一举动,使玄门理念扎根于民间,不再局限于信徒之中,人人皆能领悟。小到可做人生指路明灯,大可做治国安民之策,无处不在,无所不包,气运亦绵绵不绝。再结合更上一层的修炼成仙之法,玄门气运稳固,此后或有起落,但永无衰落之时。”

孔丘若有所思,他虽不语怪力乱神,但并不否认他们的存在,只是觉得君子直道而行,不必为此大惊小怪而已。

“这样一来,此后玄门三教亦可统称做道教,这无形间又合‘道’之一字,先天沾染几分气数。作为洪荒第一个建立的教派,玄门的确有这个资格。”

就在二人谈论老聃的时候,他也在整理自己的五千言。这是要合于人道,在人族扎根的东西,以人族的身份来进行,冥冥中自然不会有隔阂,使得道家理念真正的和人族文明融合,彼此吸收。

就算有朝一日道家学说衰落,但别的学说吸收了其理念,也算是另一种存在方式了,自然会分润气运,若反过来打击,说不得就会形成佛魔之间的关系。

时间倏忽而过百年,老聃以道家思想写成了《道德经》,转世人族的使命即将完成,于是辞了官职,骑牛往西而去。

大赤天中老子有感,对坐在面前听道的多宝道人道:“时机已经到了,佛家派了药师佛下界争夺人族造化,此时并无心思发展大乘佛法。关于大乘之法,我已经为你讲解清楚,届时你立大乘佛教,做一方教祖,岂不比现在的阶下囚要好?”

多宝道人面无表情的道:“师伯放心,弟子已经有所明悟。只是我若立大乘佛教,佛门圣人出手杀我,该当如何?”

老子淡淡道:“他们若出手打杀你,贫道就让老聃打杀了药师佛,让他彻底身死道消,既失去抢夺人族造化的机会,连青华大帝的野望也幻灭掉。”

多宝道人嘴角闪过一丝冷笑,这个师伯果然心狠手辣,面上慈眉善目,如邻家老爷爷,但做起事情来,却果断异常,刚灭掉截教不久,又开始布局坑害佛教了。

只是这对自己有利,既然注定要转世入佛教,反抗不了的话,就要积极接受,开始谋求最大的好处。

佛教中截教弟子甚多,自己过去,振臂一呼,立刻就能自成一派,它日时机一到,未必没有机会带他们重归截教。

原先多宝道人担心自己转世时,被佛教圣人打杀,但既然有药师佛做人质,那就没问题了。

药师佛可是接引的亲传弟子,本身是准圣之尊,这次下凡没准得到人族造化,一飞冲天了。就算失败,佛教正在为他谋求东极青华大帝之位,这对佛教意义同样重大,根本容不得破坏。

“你放心就是,只要你成功立了大乘佛教,佛教大量气运汇聚过来,他们再打杀你,那就是杀敌八百,自损一千,只会拉拢你。”

老子对一切局势自然有着谋划,让多宝道人分裂佛教,最好变成现在的阐截一般,这样就不成威胁了。

就算达不到这样最理想情况,但如果多宝被打死了,佛教损失惨重,如果多宝被拉拢了,大乘小乘很难一条心,内斗肯定少不了,无形中也削弱了佛门的力量。

老子一挥袖,多宝道人飞入人间,落在老聃身后,一起走到函谷关外。关令尹喜因夜观天象,看到紫气东来三万里,知道圣人将至,早就等候在侧。

老聃取出一枚金刚镯,化作一道幽深隧道,多宝道人被吸入其中,肉身元神一阵变化,化成一枚舍利子,消失不见。

老聃正要离开,那尹喜却下跪求法。老聃笑意莫名,当下收其为徒,在函谷关立道家学派,传授道德经,赐号尹喜文始真人道号,此后其人建立楼观道,一度影响王朝兴衰。

天将功德,老聃以金刚镯和《手抄道德经》收之,成就两件功德灵宝,骑牛离开,不久之后,在一小村落之中,找到一个方面大耳的少年,正在栽种一些植物。

老聃一眼便看出,这些都是治病草药,当下随便指点几句,被这少年惊为天人,立刻求着时时请教。老聃遂顺理成章的留在这里,和这少年朝夕相处。

就在老子带多宝化佛之时,孔子周游列国完毕,也回到鲁国故居。

他这些年虽然积极奔走,不过政治理念一直未得到伸张,甚至在宋国被驱赶,在陈国、蔡国一带被军队围困,十分狼狈。

孔子眼看天下动荡,生民离乱,对于春秋以来造成这一切的诸侯国十分愤恨,决定写一本史书来记载大事,微言大义,警醒后人,使乱臣贼子惧。

历时数年,史书乃成,取名《春秋》,孔子顿笔于地,不再著书。

他此时已经完成了许多儒家经典,其学问体系也已经建立完毕,于是带领包括七十二贤人在内三千门徒,在曲阜立下儒家学说。

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