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五月初一，再次站在盲山里简陋的里门前，黑夫心情有些复杂。
或许是觉得今年户口肯定无法达标，在审判结果下达到乡里后，涢水乡的乡啬夫破罐破摔，干脆下令，让人去将盲山里该没收的牲畜、财物统统席卷一空后，就一把火将这个里聚烧掉算了！
反正那地方要走很远才能抵达，如今建制都没了，留着屋舍，也是给亡命的山贼当巢穴。
这项任务，当然又落到了当地亭长的身上……
故地重游，湖阳亭众人也有些感慨，这是他们赴任以来，遇到最凶险的一起案子，若非小陶及时将那煽动杀官亡命者射死，还不知会怎样呢？或许已经被砸成肉泥了，事后想想，心有余悸。
进去绕了一圈，他们发现，曾经还算有点人烟气息的里聚变得空无一人，麻雀落于灶上，找不到主人的黄狗四处乱跑，到处都是一片狼藉。
见此情形，季婴也有些迷茫了，在路过一户人家时，他想起自己第一次来送信时，还曾进去讨过一口水喝，这家人对他还算善意。
当时见到那些被掠卖女子的惨状，季婴只恨不得把整个里的人都杀光算了。可事后听了判决，被处以死刑的十多人当然不值得可怜，但全里百余人一同沦为刑徒，光听着就触目惊心。
更别说还有一二十个没成年的孩子，会因此成为隐官里的孤儿……
所以季婴突然回过头问黑夫道：
“黑夫兄弟，吾等这次做的事，到底算对算错？”
……
“为了救四个人，却送两百个人进牢狱，这样，值得么？”
季婴如此发问，其他几人也纷纷抬头看了过来，瞧得出来，他们心里也充斥着疑惑。
黑夫沉吟许久后，才说道：“一个人对一个人的暴行是犯罪，一百个人对一个人的暴行也是犯罪，按照律令来判决，不可能因为人多就法不责众。”
儒家大部分人相信人性本善，就像水往下流一般，是天生的东西。即便有人心生恶念，那也是受形势所迫，只需要通过道德、教化就能让人走上正途。
然而事实是，哪怕教化了两千余年，在偏僻的地方，溺婴、拐卖之类的事，从来就没停止过。
为了解决道德教化解决不了的问题，法家走了截然相反的道路，认为人性本恶，一切都是“好利恶害”在作祟。这种关系存在于君臣、父子、夫妻之间。
比如韩非子痛心疾首地说过，“父母之于子女也，产男则相贺，产女则杀之。”这是这时代的普遍现象，盲山里男多女少，就是这样造成的。
父母在生育子女的时候，如果生了男孩就互相庆贺，如果生的是女孩子，就将她残忍杀害，为什么？因为利益，男孩可以传宗接代，还能力田干活，女孩长大后自己却要出一份嫁妆，家里的食物可不多，替别人家养媳妇，划不来。
在法家眼里，连亲生父母子女尚且如此计较利害，何况一般人呢？所以好恶利害深埋于人性之中，决不可能通过后天的努力而改变！
所以法家人索性咬咬牙，说我们干脆不讲善恶，只看对错吧！
一国之内，安分守己既是善民，倘若危害了他人，就是恶徒。
一人施恶于一人是错，百人施恶于一人亦是错，这样的恶徒暴民，有多少算多少，统统都要受惩罚。
把大批“恶徒”送进监狱后，法家洋洋得意地说，刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑，只要严刑峻法让人们不敢犯界，天下就能大治。
但他们把社会和人性看得太简单了，那些本没犯罪却受殃及的人，从此视法为恶法，秦为暴秦，一夫作难，天下响应。
单纯的道德教化自然不可取，单纯的法家刑罚就足够了么？
黑夫陷入了沉思。
他们这次办的案子，初衷和大的方向是对的，那些被掠卖女子得以回家，自然是好事。虐待她们的施暴者遭到了应有的惩罚，也足以大快人心。
但将盲山里全体民众，不分男女，都按照连坐罪，罚为隶臣妾，连黑夫也不免有几分不安，因为他知道那些人的下场。
过去一个月间，每逢他去县城参与审案时，都会去安陆县贩卖奴隶的人市看一眼。
那些两脚货物充斥在牛马栏中，空气中弥漫着异味，汗水、鲜血，混合了隶臣妾囹圄（lingyu）粪沟散发的恶臭。看着那些囚于笼子里，或戴着木制桎梏，或被草绳拴在一起的隶臣妾，一个个枯槁蓬头，早已失去了对生活的期望，唯有几个眼睛还算明亮的小隶臣将一脏兮兮的手伸向了他，仿佛在哀求拯救。
说来令人诧异，秦律在打击拐卖，严禁士伍卖妻子儿女的同时，却容许了奴隶贸易。除了外国流入的俘虏、蛮夷外，每年都有不少连坐受刑被贬为隶臣妾的秦人。他们的境遇，比那些被掠卖的女子还不如。非要说两者之间真有多大区别？倒不尽然。
仔细想想，这种矛盾其实并不矛盾，秦国官方是控制欲极强的大政府，一切超出官府控制的事情，都遭到了禁止：商业被严密打压，户籍之间不允许随意流动，这样才能让人们不得不通过耕和战两条路，谋求改变自身的阶级，从而达到强兵富国的目的。
这样一来，因犯罪被罚为隶臣妾的人，其人数多寡，刑期长短，都在官府控制之下，而且这些人还能充当军功爵金字塔的底层，源源不断地为国家创造劳动价值。
但私人掠卖不同，一方面失去儿女的百姓会心生不安，制造混乱和恐惧。另一方面，这种在官方控制外的人口阶层流动，无法给官府带来任何利益，所以被视为毒瘤，不可不除！
在想通这一点后，黑夫却更加迷茫了。
《秦律》是先进的，但也存在很大问题，或许这就是秦亡的根源？
只是对那些问题，以黑夫现在的地位，是无可奈何的。他知道这是时代的局限性，只要生产力一天不突破临界点，类似的事就会层出不穷地出现。
秦律能救礼崩乐坏的大乱世，但这种战时法规，纯用法术的话，却无法面面俱到，实现天下大治。
可有总比没有强。
在这个比差的时代，《秦律》还能被执行的地方，虽然奴隶贸易从未停止，拐卖平民子女还算收敛。但在六国，连这一点都无法保证。
黑夫不知道，就在他打击盲山里拐卖事件时，一个比他年纪略小，名为“栾布”的魏国贫困少年，在齐地做酒家佣工时，不慎被一伙人贩子塞进了麻袋，略卖到了千里之外的燕国为奴，此时此刻，栾布正在被秦军围城的蓟都里艰难求生……
再过二十年，待到秦末大乱，秦律变成一纸空文后，那才是噩梦的开始。汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国竟也被人拐卖，而且是被拐卖了十几次。最后窦广国被卖到黑炭窑里当烧碳工，期间还遇上了事故，上百工人死于非命，只有他侥幸生还，差点演了一出古代版的《盲井》……
皇亲国戚尚不能自保，何况平民？到时候，不仅拐卖人口越发猖獗，平民卖儿女为奴的现象也愈演愈烈，绵延至公元前后，遂成为大汉朝最头疼的奴婢问题。
现实就是这么残酷，不管严一点，行么？
这些事情，黑夫都不知道，对未来，他只知大势，不明细节。
但对现在，他已经有了自己的打算。
纵然心有思虑，却不能滥发善心，只能在职权范围下，做好自己认为对的事，慢慢往上爬，直到自己有能力改变的那一天。
前提是，他不会在攀爬过程中，忘了此时此刻的心境。
“不求尽如人意，但求无愧于心。”
在如此回答季婴后，黑夫将火把扔进了盲山里中。
细小的火苗在茅草屋顶上窜动，有如动作迅捷的松鼠，它们吞噬干草，慢慢变大，成了摇着尾巴的火狐狸，滑过柱子，跃上房梁，把整个屋子都包围起来。
众人分别四下点火，渐渐地，整个盲山里的屋舍都被烧着了，四处都是劈啪作响的声音，那是柴薪在爆裂。火焰盘旋扭动，最终融为一体。在渐渐深沉的暮色里，宛如一头咆哮的巨兽，它吐出长长的火舌，烧尽了这个偏僻里聚里所有发生过的事情，把那些触目惊心的罪恶丑陋舔噬得干干净净。
烟雾愈加浓密，湖阳亭众人一边咳嗽，一边纷纷后退，唯独黑夫站在这烈火炼狱前，火焰鼓起的风吹得他赤帻纷飞，他本人却岿然不动。
“只希望盲山里的悲剧，能够告诫整个安陆县，告诫南郡，乃至于告诫全国全天下吧……杀一而儆百，罚百而儆千人、万人，若能如此，那就值得！”
黑夫眼中映着火光，如此祈愿道。
这不光是憧憬。
这也是黑夫下定决心，决定今后要力行的事。
“我只望有那么一天，这世上，永远都不再有盲山！”
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