第两百六十三节 无限自卫权
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常远感觉现在自己的身体都在颤抖，口干舌燥，只能用力的悄悄掐了一下自己的手心，好叫自己放松一些。
而在常远对面的桑钧和陈万年，就更紧张了。
悄悄的拿眼瞥了一下门外站着的人影，桑钧拿起面前的茶杯，喝了一口，然后轻声道：“面试人常远，请在一刻钟之内，将面前的公文的整理一遍……”
这是新丰公考面试的第一个题目——考验面试者的实际办公能力。
常远看了一下自己面前的案几上那几卷被打乱了顺序的竹简，拿起来看了看，似乎是新丰乡的公文，讲的大约是冬季水利修葺之事，只是顺序已经乱了，需要他整理。
这个当然难不倒他，很快就将这些公文整理完毕，然后恭身拜道：“学生整理已毕！”
陈万年闻言，便上前察看了一下对方整理的成果，然后对着一侧的贡禹等人点了点头，示意对方常远整理正确。
然后，由贡禹、王吉和杨望之组成的考评组则低下头，在竹简上记录下此子的印象评分。
桑钧清了清嗓子，随即从自己面前的竹简所列的问题里随便选了一个问道：“假公为吏，奉命捕盗，时至夜幕，得盗贼匿入民居之中，公何以为之？”
这个问题的意思很简单，翻译过来就是，假如阁下当官，奉命追捕某个通缉犯，到了晚上才找到了对方的行踪，但此刻对方却逃入一户民居之中，阁下怎么办？
这个问题，若是在后世任意一个王朝都是送分题。
但在西汉，却是一个天大的陷阱！
也是面试环节上，刷人最多的题目之一。
常远沉思片刻，答道：“民居之中可已燃灯？”
桑钧微笑着道：“已燃……”
“那吾守其宅邸，命吏围之，再回报上官，同时使人晓瑜民居主人，其宅入盗贼，令其开门迎吏！”常远正色道：“如在此过程中发觉贼人挟持主人，则令吏举火而攻之！”
桑钧听了，满意的点点头。
就连在门口旁听的天子，也是暗暗点头，问着左右：“此子何人也？”
张越连忙答道：“启禀陛下，据说此子乃故汉室常公讳惠子，陛下恩义，养之于上林苑，学得文武之艺，乃来新丰参与公考！”
天子一听，据说是自己收养的孤儿，立刻笑的更开心了，脸上都带着得意。
而在一侧，张越也是感慨万分。
西汉王朝，绝对是中国封建历史的异类。
不独是因为西汉王朝承接了秦帝国的余晖，属于古典中国的尾巴。
更因为，这个王朝独创了很多无论之前还是之后都没有规矩。
其中一条就叫‘私人住宅神圣不可侵犯’。
依照汉律规定：禁吏毋夜入庐舍捕人，犯者其室殴伤之，以勿故入人室律从之。
这条法律是根据《周礼。小司寇。朝士》中的记载而制定的。按照周礼的说法‘凡盗贼军、乡邑、家人杀之无罪’。
东汉大儒郑玄在注解这条时特别提到了‘若今时无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法，其时格杀无罪’。
这说明这个制度，到东汉王朝时，依然在执行，并且执行的很彻底。
很神奇对不对？
这个制度是不是很像鹰酱家那条‘擅闯家宅格杀勿论’的法律？
但说出来你可能不信，在西汉王朝的这个法律中，连官吏也不能在入夜后擅入他人家宅。
不然，打死可能有事情，但打伤就是自己认倒霉吧。
所以，汉人形容某地治安良好时，常常会用夜不闭户来形容。
为什么是夜不闭户？
因为没有犯罪分子，百姓不需要通过关闭门户来保护自己。
不过，这条法律此时刚刚诞生不过三十来年。
在这以前，并无明文规定，只是一个约定成俗的潜规则。
直到公羊学派上台，就和法家联手，搞出了这么一条律法。
出发点也很感人——公羊学派认为，三更半夜，偷偷跑去抓人的官吏，不是心里有鬼就一定是想做什么坏事。
正人君子，自该堂堂正正，光明正大的去抓捕犯人。
至于那些三更半夜在外溜达的家伙？
在汉人眼里，不是盗贼就是强盗，杀了非但无罪，反而应该得到表彰。
这是为民除害啊！
所以，在秦汉社会，百姓在自己的家宅车船等私人领地，享有无限自卫权。
这也是汉室地方豪强贵族官吏和富商酷爱蓄养打手的缘故——这与米帝的土豪，总爱在家里面储存大量枪械和弹药是一个道理。
不过这条律法太年轻了。
所以，基层官吏在实际执法中，经常无视了它。
然后，就被那些知道这条法律的豪强打成了猪头。
但同样的道理，很多人也尝到了甜头。
半夜三更，黑灯瞎火的时候，跑去别人家家门口打着抓私酒的旗号，敲诈勒索那些不懂法和不知法的小地主，素来是汉室基层的创收手段。
张越现在履新，当然不希望自己的治下出现这种既丢脸又没有节草的事情。
所以，将这个法律列为了面试的选题，就是要借此加强普法，顺便刷掉一些人。
天子却是很满意这样的设置。
因为这条法律是他批准的，同时被他批准的，还有吾丘寿王建议的‘令民持械’的建议。
两者共同构成了现在汉室社会的持有弓弩刀剑等武器的风潮。
现在，全天下的人，就连素来文弱的齐鲁吴楚地方，也是家家户户，带刀持弓，富裕的人家，甚至还会教导子弟使用弩机和骑射。
赖此制度，汉家百姓的勇武，冠绝古今。
大汉军队，也因此具备了强大的战斗力。
几乎所有士卒在入伍前，就已经学会了武器的使用，军队要做的只是让他们学会纪律，懂得团队协作。
而在天子看来，张越将这条法律，作为面试的考题，显然是对自己忠心不二的表现！
要知道，在汉代，‘忠’这个词，指的其实不是无条件服从君王。
那种愚忠之人，别说士大夫了，就连君王也不是很喜欢。
忠者，尽心也。
汉人认为的忠臣，就是对君王尽心，对国家尽力。
然后事情的成与不成，君王的听与不听，反而不重要了。
而小留候都尽心连考题都要考自己制定的法律了，这不是忠臣是什么？
