第五百六十二节 引导舆论（1）
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上千士子，俯首而拜。
这样的场面，已经不知道多少年没有出现过了。
“这张子重还真是……”张越的几个邻居，从家里的院墙里，向外探头，看着这个场景，感慨万千：“果然啊，生子当如张子重！”
然后，他们回过头来，盯着自己的那几个不成器的儿子，怒喝一声：“都给吾去读书，从今日开始，再有谁被吾知晓，去了花街柳巷胡混，休怪吾不讲父子情面！”
纨绔子们莫名其妙的挨了一顿喷，也只能低头恭恭敬敬的拜道：“诺！”
至于张府下人们，现在已经彻底沉浸在无比骄傲与自豪的情感之中。
特别是那些跟着金少夫陪嫁过来的婢女、侍女们，几乎都像花痴一样，傻傻的看着这个情况，喃喃自语着：“小娘嫁的夫君，真乃伟丈夫也！”
没办法，当今天下的审美观，乃是大丈夫伟男子最高！
男子气概，是衡量一个男人是否优秀的基本标准之一。
想当初，大司马骠骑将军冠军侯霍去病每次凯旋归来，整个长安的小姐贵妇全部倾巢出动，整个长安秒变脂粉国。
愿意给霍去病生猴子的贵族官宦士大夫女子，能从长安城排队排到睢阳。
如今张越虽然还远远比不上那位军神，但，带给这些人的冲击，却已经不下于当初的那位军神了。
金少夫听着这些话，也是小脸微红，颇为骄傲。
无论如何，她现在都是那个男人的女人。
即使只是一个连名分都没有的侍妾。
但还能指望更多吗？
比起姊妹们，她简直就是一个幸运儿！
……………………
回到家中，张越看着上上下下的崇拜之色，微微挥手，吩咐道：“都各自去忙吧……”
众人这才幡然醒悟，赶忙低头去做事。
门口的士子们，现在已经变得极有秩序和纪律了。
所有人都排着队，不再推搡和拥挤。
甚至还有法家的士子，在主动维持秩序。
这是他们的特长。
法家的人，最擅长的就是维护秩序。
无论是宗教礼法，还是上下尊卑。
从商君开始，他们便矢志不渝。
他们无比痛恨任何的混乱和无序。
故而商贾、游侠、儒生等可能危害秩序的群体，成为了他们的眼中钉、肉中刺。
只是，讽刺的是，现在儒法合流，儒皮法骨事业蒸蒸日上。
儒法两派，早已经是你中有我，我中有你。
就像一个被捣碎的鸡蛋，蛋黄和蛋白混在了一起。
也不知道韩非子，会不会已经在坟墓里打滚。
不过，这些法家的士子参与，让整个秩序变得无比良好。
田禾等人，已经开始有序的接收文牍，登记姓名、籍贯住址。
这项工作，可能会持续很久。
至少今天是没办法做完的。
“夫君……”金少夫领着数位婢女，迎上前去，盈盈一拜，然后上前为张越解下冠帽，脱下布履，穿上在家的木屐。
这让张越感觉很舒服，这个家也总算有了些温度了。
就听着金少夫轻声细语的说道：“夫君，今日上午有自称是长孙殿下身边之人，给您送来了一封信……”
“信在那里？”张越问道。
“妾身已经将信收了起来……”金少夫答道：“夫君可是现在就要看？”
张越点点头道：“去取来吧！”
刘进这几天一直在博望苑之中，陪伴着其父母妻子。
他在此时派人送信来，肯定不是只是问候而已。
“诺！”金少夫为张越系好冠带，盈盈一拜。
不久，她就拿着一封被封在一个竹筒之中的信笺出来，递给张越。
张越拆开封泥，取出被封在其中的帛书，摊开来一看。
却是刘进邀请他后日晚上，去博望苑赴宴的请柬。
原来，后日丙午（初十），便是刘进的妃子王氏的生辰。
张越看完，就对金少夫道：“少夫，后日晚间，记得打扮一番，随为夫去博望苑，为皇孙妃贺寿！”
过去，张越没有女人，自然是无法接近和接触那位宣帝的生母。
如今，有了金少夫，自然要玩一下夫人外交。
不求金少夫能和那位王夫人成为闺蜜，起码也不能太生分。
“诺！”金少夫闻言，却是欣喜若狂，立刻就道：“妾身这就去准备！”
对大家族的女子来说，她们似乎天生就喜欢并热衷于类似的宫廷社交。
张越看着，也是笑了一声，便提着绶带，走上阁楼，准备批阅这两日囤积下来的那些士子策文。
如今，张越审阅文章的速度，几乎堪比扫描仪。
一份策文，拿在手上，眼睛一扫，就基本能记得一个大概。
然后，提起笔来，无数资料和文牍浮上心头。
无论这些家伙，在文章里玩什么梗，引用什么流派的主张，张越基本都能知道。
只是，一连上百分策文看下来，张越也终于感到疲惫，微微活动了一下筋骨，他就将手里的笔搁下来，起身对门口吩咐道：“去将田禾给吾唤来！”
“诺！”一个一直侍奉在门口的下人，立刻领命而去。
大约一刻钟后，田禾便急匆匆的来到了张越面前，拜道：“主公唤我有何吩咐？”
张越在书房里找了一块木板，提起笔，在木板上写下一段话，然后交给田禾，嘱咐道：“将此木板挂到门口，叫所有士子知晓！”
田禾疑惑的接过那块木板，定睛一看其上的文字，勉勉强强，他能认得出来。（这段时间，他和他的两个兄弟一直在紧急扫盲，到现在已经差不多能辨认四五百个字）。
他忍不住的念了出来：“今士子多议战和之事，以为善克者不战，善战者不师，善师者不臣，而然君等以为，徐人灭舒，春秋何以称取？”
田禾挠了挠头，他大概明白，这是一个问题。
只是他根本不知道，这个问题的含义。
没有办法，他只好怀揣着好奇心，带着木板，下了阁楼。
这几日来，张越命他收集士子投递的策文，这让他跟着受益匪浅，学会了许多以前根本不懂的知识。
在他看来，这一次，也是一个很好的机会！
张越却是看着田禾的背影远去，微微的叹了口气。
汉家士子虽然性格和作风上，比后世的那帮腐儒要强很多很多。
但文人士大夫的毛病，也一样不少。
这两日数百份策文看下来，张越也发现了他们喜欢高谈阔论的毛病。
这也正常，年轻人嘛，谁没有指点江山，激扬文字，幻想执掌棋盘的年纪？
休说是他们了，两千年后的大学生们，谁不是如此？
等他们年纪渐长，被社会和现实打磨了以后，自然就会褪去青涩，成熟起来。
所以，张越一直对类似的行为，予以了鼓励和褒扬，顺便大发鸡汤。
毕竟，对年轻人，你不能一味苛责。
应该更多的包容，更多的鼓励。
培养他们的信心，鼓励他们去追求梦想。
但有些事情，却惯不得。
特别是现在士子之中的那股歪风邪气，必须刹住，纠正过来。
就像方才，张越所看的上百策文之中，有起码三分之一在谈战和。
而谈论战和，这些家伙就道德感爆棚，使命感爆棚了。
张口闭口就是什么‘天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，蓄仁义以风之，广德行以怀之’。
简单的来说，就是反战。
反战，是儒家的核心思想之一。
哪怕是主战的公羊学派，也是先将对匈奴的战争包装成复仇之战，找到法律依据后才开始鼓噪战争的。
但这些家伙反战反过头了。
连大是大非的立场，也似乎颠倒了。
现在的对匈奴战争，可不止是复仇之战，更不仅仅是霸权之战。
在实际上来说，它是一场文明战争。
是野蛮主导寰宇，还是文明教化天下之争！
是游牧引弓之民获胜，还是农耕冠带之室称雄的战争。
甚至，夸张一点的说，它是生存之战！
匈奴人，或者之后的无数在草原上此起彼伏，兴衰交替的游牧民族，在漫长的历史上，一直都在不断南下，袭扰汉家。
同样的道理，汉之后的历代王朝，举凡有点志气的，都要北伐，驱逐对自己生存和发展构成威胁的游牧民族。
汉与周围游牧民族之间，在两千年的时光中，杀的尸山血海，白骨累累。
有时候，文明战胜了野蛮，有时候，野蛮摧毁了文明。
宋朝的文化经济和技术，够发达了吧？
但它倒在了野蛮的摧残下，所有成果，付诸东流水。
而在张越看来，现在是一个绝佳的历史节点。
一个能够终结两千年混乱的时代。
只要灭亡匈奴，汉家就可以在草原上，建立起全新秩序。
因为，时机恰到好处！
汉匈百年战争，打到今天这个地步。
汉文化和汉文明，已经不可避免的影响到了草原上包括匈奴在内的无数部族。
对于汉家制度和文明、礼仪，草原上的很多人，都已经在潜移默化之中接受了。
证据就是，匈奴人在草原上筑城，甚至开始种田。
大量的麦子和粟米，在草原上那些适合耕作的地区遍地开花。
为了生存下去，匈奴人也在学习农耕。
所以，在这个时间节点上，打过去，征服它，将文明传播过去。
草原上的情况，就可能得到根本改变。
但是，这是一次文明战争。
所以，将会非常困难，非常艰难，需要付出极大牺牲。
若要取得那最终的胜利，汉室不仅仅需要在战场上打赢匈奴人。
还要摆平国内的种种意见和思潮。
所以，这是张越在试探，在试图引导舆论。
但引导舆论，这是一项技术活。
需要耐心，更需要时间。
“希望，能够激发起这些士子的探索精神……”张越在心里想着。
门外的那些年轻人，无疑是具有极高可塑性的群体。
他们单纯，充满理想，满怀热血，更重要的是他们还没有被利益集团所裹胁。
不会像那些大儒和既得利益者一样，无论你讲什么，都装作听不见，听不懂。
反正就和你胡搅蛮缠，撒泼打滚。
故而，只要能顺利引导这些年轻人去思考。
那么，未来的舆论，谁说了算，那就要打一个问号了。
伟大领袖以农村包围城市，赢得了天下，而张越这一手，乃是要以寒门包围士族。
用中小地主来包围大地主大贵族。
这舆论战争，打到最后，比的是谁人多，谁嘴巴多。
……………………
不出张越之料，田禾刚刚将木板挂到张府门口，立刻就引发了很多人的关注。
年轻人聚集到一起，自然要互相吹牛逼，指点一番天下之事。
“徐人灭舒，春秋曰取……”立刻就有春秋功底比较深厚的年轻人向周围同伴炫耀自己的经学功底：“此乃僖公三年之载，春秋曰：徐人灭舒，谓之取，何称取，因其易也，兵不血刃，而舒人亡国亡社稷！”
“张侍中为何如此提问呢？”
许多人立刻就开始思考了起来。
问题自然是显而易见的。
“我听说……当初，楚人伐随，随候曰：我无罪，楚曰：我蛮夷也！”有人轻轻说道。
其他人听着，纷纷跺脚骂道：“夷狄无信，不受诗书礼乐之教，简直无耻之尤！”
“四十年前，匈奴人也是如此这般，辱我邦国，侵我桑梓，毁我家邦，害我乡党，伤我父老，掳我子弟！”一位公羊士子淡淡的道：“我听说，当初汉使护送公主至单于庭，单于亲信中行说曾语汉使曰：汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮米蘖，令其量中，必善美而已矣，何以为言乎？且所给备善则已！不备、苦恶，则侯秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳！”
“其猖狂至斯，汉使竟不能言！”
“此与当初，楚人之所谓‘我蛮夷也’何其相似！”
“故依我浅见，张侍中乃是以此问，提醒吾等，莫要学宋襄公妇人之仁，自弃家国，于是遭亡天下之厄！孔子曰：微管仲，吾其被发左！”
“若吾等今日自弃其民，翌日，若无管仲齐恒，被发左之日，何以见祖宗先王于九泉之下？”
众人听着，都是敬佩不已。
有人忍不住问道：“公何人也？”
“区区定陶魏相！”此人微微一笑，拱手而拜。
