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出了窦婴这么档事情，顿时就没人再敢在《平律》上挑刺了。
原本蠢蠢欲动的博士们，更是彻底的偃旗息鼓下来。
不会有那个傻瓜，敢在这个时候跳出来唧唧歪歪。
因为那等于，将自己所在学派的未来政治前途葬送掉。
而且，所有人都确信，一旦自己惹怒了天子，那么天子一定干的出，将该学派在政坛上赶尽杀绝的事情出来！
当年高皇帝能当众在儒生的帽子里撒尿，现在的天子，将某个学派丢到垃圾箱里或者封杀个几年，简直是不要简单的事情了。
甚至都不需要表态！
旁的不说，今年的考举，天子只要固执己见，对某派的学生跟弟子一个不取。
那瞬间就能对该学派造成毁灭性打击。
除了死忠跟脑残粉外，其他绝大多>数正常人，都会选择与之划清界限。
更可怕的是，随之而来的后续影响整个天下的地主跟贵族，都会用脚投票，将那个无助他们的子孙后代仕途跟上进的学派，从他们的家庭教师跟宗族蒙学的名单里去除。
然后，就是天下乡校，取消这个学派的一切典籍备案资格。
这可并非只是吓唬人的虚幻未来，而是曾经确确实实，发生过的惨剧。
想当年，战国时期，墨家与杨朱学派，双星争霸，在舆论界跟思想界，轻松吊打儒法。
以至于孟子专门写文章说：杨子为我，是无君也；墨子兼爱。是无父也；无君无父，禽兽也。
能让孟子这样素来温文儒雅。进退有度的君子，破口大骂。而且丝毫不顾形象，可见当时，杨朱学派跟墨家在思想领域跟舆论界中的巨大影响力。
毫不夸张的当说，在当时，思想界跟舆论界，几乎就是被杨朱学派跟墨家的士人把持。
所谓儒法，都是小字辈。
两者一度瓜分了天下话语权。
但现在杨朱学派哪里去？
便是墨家，若非今上偏心，刻意扶持。还不要节操的以天子至尊，挽起袖子亲自下场，恐怕墨家很可能会逐渐消亡，甚至，当它最后的道统和传承断绝之时，人们都可能不会知道。
就如同杨朱学派一般，静悄悄的消失在历史长河之中，默默无闻的死去。
即使如此，现在的墨家。也是寒掺的很。
别说与它全盛时期相比了，就是与田横时期比，都是远远不如。
整个墨苑，够的上墨者称号的人。不足两百人。
而这，却已经几乎是目前整个天下全部的墨者了。
儒家毫不怀疑只要能把墨苑里的墨者一锅端了，那么。墨翟的道统就可能彻底断绝。
至于杨朱学派？
现在还有这个学派吗？
甚至很多年轻人连听都没有听说过这个昔日曾经不可一世，影响了天下舆论跟主导了思想变迁的学派。
哪怕是许多的饱学之士。鸿儒，都已不知。这个过去曾经称霸了中国的学派的核心主张跟具体理念叙述精髓了。
杨朱之学，凋零至今，绝大多数人甚至只能从庄子、吕氏春秋跟孟子的等著作里去探寻这个学派曾经的主张和自我定位。
为什么会这样？
许多博士官都将复杂的神情，投向了端坐在天子宝座上那位温和的笑着的刘氏天子。
杨朱之亡，是秦汉两代王朝接力完成的任务。
如今，天子扶持起了墨家，让其复兴。
很多人其实都在心里敲鼓：万一哪天，天子将杨朱学派这个恶魔释放出来，天下苍生该如何是好？
没有人不对此转辗反侧，失眠。
………………………………
刘彻笑眯眯的看着安静的博士们。
他的手指，慢慢的敲着案几。
案几下，摆着一卷陈旧的竹简，这在如今已经普及了白纸的汉宫中特别显眼。
“这个核武器，看样子是用不着了……”刘彻不动神色的将那卷竹简扫到袖子里，然后揣起来，小心翼翼的保护着。
能不小心吗？
这卷竹简，极有可能是这个世界最后五卷有关杨朱学派的核心论述，而且是战国时期，杨朱学派最重要的典籍《杨子》的残卷。
这是当年刘邦留下来，传给子孙的为数不多的遗产之一。
在汉宫中，向来是跟天子剑一样，只有皇帝能查阅、使用的少数东西。
为什么？
因为这卷竹简上的文字，在这西元前的汉室，就像是后世20世纪二三十年代的资本家的天敌《资本论》一样可怕危险且恐怖的敌人。
这些文字，在数百年前，曾经在中国掀起了一场猛烈的思想大辩论。
即使以刘彻的眼光来看，这上面叙述的思想跟内容，也是危险至极，无比可怕的内容。
一个推崇极端自私本我，自利，崇尚自我本位主义，通篇自由主义跟自我主义，无视社会道德秩序，纲理伦常，不认过程，只看结果的学派。
就问皇帝怕不怕？
说起来也是让人唏嘘。
历史，总是如此的相似。
刘彻知道，两千年后的将会重演战国时期墨家与杨朱学派争霸的故事。
只不过对战双方换了个马甲而已。
只是不知道，最终双方的结局会不会落得跟杨墨一样的下场？
刘彻将这东西带来，本意是以备万一，博士们硬是要硬脖子，那他就将这个竹简的内容透露一点出来，将它作为一个杀手锏跟核武器使用。
当然，这种手段，能不用最好别用。
因为它是双刃剑。
文人士大夫怕不怕杨朱学派复活？
当然怕了。儒法黄老墨，没有一家不怕的。
但皇帝更怕！
不然老刘家也不会连续数十年。持之以恒，坚持不懈的打压和清理一些疑似杨朱学派的官员跟言论。
甚至。是以宁肯错杀三千，也不可放过一个的态度。
所以，庄子的徒子徒孙，纷纷躺着也中枪，常常被误杀。
因此，用这个来威胁、要挟诸子百家，其实，是下下策。
不到最后关头，撕破脸皮的时候。刘彻绝对不会使用。
刘彻将那卷竹简偷偷的通过自己的袖子，递给身旁的一个小宦官，然后，这个小宦官马上就心领神会的将之装到一个盒子里。
说起来很搞笑，老刘家不许其他人阅读和学习杨朱学派的理论和思想，但，每一位刘氏天子登基后，除了拜祭太庙，就是阅读这几卷杨朱学派最后的遗留。
后来宣帝所说‘汉家自有制度。本以霸王道杂之’的这个霸王道的总纲，就是杨朱学派的核心论述。
极端自我，自私，自利。
只要有利于朕的。不拘道德、立场、节操，全部都能接受，不利于朕的。哪怕说的再天花乱坠，也给朕去死！
甚至。刘家天子，走的比杨朱学派的论述内容还要远。
他们在杨朱的论述基础上。更进一步。
杨朱说‘不以物累’，刘氏已经达到了‘不以天下累’的境界。
“不过，还是有个缺点……”刘彻心里琢磨着：“以后，朕当把太子或者候补太子也加入到学习杨朱思想的序列之中……”
“这样应该就不会出现元成哀那样的傻货了……”
转念一想，似乎又有些不妥。
让太子或者准太子也来学杨朱，岂非是主动增加宫廷政变跟的几率？
想想看，一帮以自我主义跟本我主义，‘不以天下为累’的儿子，看着坐在御座上的皇帝老子迟迟不死，他们会多么心急？
不打出狗脑子才怪！
“朕还是自己动手罢……”刘彻心里想着“写一本类似****太祖思想语录那样的简单直白的执政思想理念跟心路历程介绍，或者，可以让司马谈加入进来，帮忙记录一下，写成一个类似回忆录的玩意？”
刘彻觉得，这个主意可以一试。
这个时候，朝议已经自动进入了下一个议题。
也是士大夫们最关心的太学问题。
太常窦彭祖，站在殿中，拿着一本书册，滔滔不绝的跟朝臣们介绍已经经过天子认可的太学构架草稿。
至于为什么是太常宣读？
因为在汉室，太常除了管祖宗宗庙陵寝跟神庙事务外，还管一切跟礼法有关的东西。
目前汉室的博士官们，就是太常下属。
按照传统，太学这样的国家文治中心，自然是归太常管的。
“太学，设一太学令，总揽太学诸事，为以示国家崇文之心，太学令比两千石，令下设左右太学丞，主辅佐太学令，沟通太学内外，太学丞比千石……”窦彭祖念出来的话，顿时就引发了全体博士官们的热衷跟热情。
虽然当今天子玩出了全新的两千石博士官体系，给足了许多饱学之士的面子。
但，也仅仅是面子罢了。
所谓两千石某经博士，就跟过去的博士官职能相差无几。
除了每年多了点俸禄，能带个更好看的腰带外，没有变化。
甚至两千石博士上市集卖个菜，还得被一个百石左右的市吏呼来喝去。
这可真让人尴尬！
但太学令就不一样了！
作为有史以来，第一位国家级最高学校负责人，哪怕其职能只限于太学之中，其权柄跟话语权恐怕也小不到哪里去。
想想看，一个门下有着无数公侯贵戚子侄的人，他的地位，能不高吗？
甚至，哪怕是太学丞的权柄，恐怕也不比如今的九卿衙门里的负责人低。
顶着一个太学丞的名头，走到天下郡国，谁敢不给面子？
不止博士官们动心，特进元老们也是蠢蠢欲动。
尤其是石奋，石奋觉得，这太学令，简直是给自己量身定做的嘛。
只是，所有人都清楚，这些职位的任命权在天子手里，甚至，很可能，现在天子已经定下了人选。
果不其然，只听窦彭祖说道：“圣意已定，以内史田叔为太学令！”
田叔的身体，在去年后九月，就已经有些撑不住，毕竟，年纪太大了，所以，实际上，现在内史衙门的事务，是由汲黯跟颜异在帮着处理。
田叔要致仕，刘彻自然不能让他就这么退出政坛。
那样就会显得他这个皇帝太小气，也太不讲人情了。
所以，在临退休的最后，让田叔风光一把，去太学镀金，这样就能为日后田叔正式告老的时候，给他赐爵列侯做好铺垫。
当然了，田叔年纪大了，去太学也就是挂个名而已，不大可能让他处理事务。
所以，窦彭祖接着念道：“另外，以两千石《春秋》博士胡毋生为太学左丞，以两千石《韩非子》博士张恢为太学右丞！”
胡毋生跟张恢，都是当今世界上一流的教育家。
胡毋生跟其师弟董仲舒，在历史上，成为了儒家复兴和独尊的基本保障，他们在几十年时间里，教导出了数以万计的弟子。
而法家巨头张恢也丝毫不差到哪里去。
现在这殿中的三公九卿里，就有两个出自其门下。
一个是晁错，位居三公，一个是宗正刘礼，未来的楚王。
另外，地方上的两千石郡守之中，张恢也有三四个弟子。
最有名的莫过于接了郅都的班，继任为河南郡郡守的宋孟。
而这位宋孟是目前汉室的救火队队长，当年，刘彻把河东玩坏了，后来接盘的就是这个宋孟，宋孟在河东干的不错，把那个烂摊子基本上收拾好了，所以，这次刘彻又点了他的将，让他去河南。
当此之时，张恢就是法家的旗帜。
可惜，他已经垂垂老矣，今年已经七十多岁了。
但没办法，法家就他这么一个能拿的出手的巨头了。
其他不是资历不够，就是名望不够，根本不足以与身负天下盛名的胡毋生对抗。
“此外，臣太常彭祖奉命，拟太学课程表，如今已拟定完毕，献于御前，恭请圣览！”窦彭祖又拜奏道。
“呈上来，让朕与诸公共览之！”刘彻说道。
“诺！”
不多时，一张巨大的木板，就被人抬到殿中，然后竖立了起来。
所有大臣定睛看过去，然后，无数人瞬间感觉瞎眼了。
只见木板上，用着一条条分割线，将一门门课程详细的列在上面。
这些课程，以五天作为一个循环，每个循环中，还给了学生们两天的休沐时间。
这不是问题。
问题的重点在于，太常将每天的课程分作四堂。
称为‘晨课’‘午课’‘中课’和‘昏课’。
大家一看木板上硕大的文字，就全都看清楚了。
每天的四堂课，分别教授学生黄老、申韩、孔孟及管子啊什么的课程，基本上诸子百家，现在还活跃的，人人有份。
这些也没什么，大家都有这个心理准备。
但是，太常在这个循环里，加入了三门不属于诸子百家的课程。
一门叫数学，一门叫地理，一门叫格物。
整个循环之中，至少保证了有两堂是数学课，一堂是地理课，还有一堂是格物课。
这就让文人们有些接受不能了。(未完待续。)
第六百九十节文治（1：
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