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王欣然知道吴中元为什么有此一举，他是怕知道了奖励是什么，影响了内心的平静和目前这种既锐且睿的状态。
待石台和上面的东西升出地面，王欣然走过去挡住了它，“好了。”
吴中元转过身来，继续转动第七处铜盘，解释如何面对“背叛。”
对于背叛，他斟酌过后选择了绝交，之所以选择绝交而不是选择报复或惩罚，是因为被背叛并不全是对方的错，自己需要承担主要责任，正所谓种瓜得瓜种豆得豆，在信任对方之前没有慎重而全面的审视考察，理应自食其果。
第八个铜盘是“反噬。”这个毫不犹豫，直接风雷同卦，伐而诛之。
第九个铜盘是“移情。”这是最后一个问题，左慈之所以将这个问题放在了最后，自然是在他看来这个问题最难回答。
面对这最后一个问题，吴中元犹豫了，古时候单词的数量较少，有时候一个词有多种意思，古代的移情与现在的移情别恋可不是一个意思，包含的范围很广，包括自己喜欢的异性不喜欢自己，也包括曾经喜欢但现在不喜欢了，还包括不喜欢但假装喜欢，甚至还有虽然喜欢但不是很喜欢的意味。
心中没底，只能细辨卦象，寻找与之契合的那一卦。
王欣然是面对吴中元的，见他又把手机和破书拿了出来，知道他被最后一个问题难住了。
“之前的八个题目都答对了，这个你也肯定能答对，相信你自己的感觉。”王欣然安慰鼓励。
吴中元抬头看向王欣然，“如果你喜欢的人，不像你喜欢他那样喜欢你，你会怎么做？”
“你别问我，我说的肯定不对，你别犹豫，趁热打铁。”王欣然连连摇头，先前吴中元已经与那枚居山灵丹失之交臂，如果这次再在最后一道题目上失手，他一定承受不住这么大的打击。
“我喜欢的人不喜欢我，我会怎么做？”吴中元闭着眼睛自言自语，“我可能会争取，也可能会放弃……”
“为什么要放弃？”王欣然问道。
吴中元摇了摇头，“我也说不清楚，在我看来感情应该是两个人互相喜欢，我喜欢人家，人家却不喜欢我，是不是有点儿丢人？”
王欣然接话道，“你也别想太多了，先别管对错，只问自己潜意识里最想怎么做？”
“这是个相对的问题，得看我有多喜欢对方，如果我特别喜欢，我可能会厚着脸皮去追求，我说的是可能。如果我不是特别喜欢，我也就放弃了，”吴中元痛苦思虑，“你说他为什么要出这样的题目？他心里到底是怎么想的？这种情况每个人都会遇到，跟所处的地位好像没什么关系。”
“有没有这样一种可能，”王欣然说道，“这个问题是他生前遇到过的，当时他做出了一个自己到死都不确定是否正确的决定，他想看看你如果遇到同样的问题会怎么处理。毕竟题目都是他出的，他在确定你是不是有大的格局的同时，也想看看你跟他是不是一类人，毕竟给不给你奖励是他说了算，你回答的对错并不重要，重要的是你的回答得获得他的认可。”
“有道理，继续说。”吴中元点头。
王欣然继续说道，“你也别管他怎么想的了，你琢磨不透他，你就想遇到这种情况你会怎么做。”
沉吟良久，吴中元沉声说道，“我会放弃。”
“放弃的理由是什么？”王欣然问道。
吴中元说道，“其实也没什么理由，我就是感觉不太好意思，既然她不喜欢我，那就是缘分不到，缘分不到还是算了吧。”
“你的意思是强扭的瓜不甜？”王欣然说道。
“差不多是这意思。”吴中元点头。
“那就放弃，别摇摆不定了，转吧。”王欣然说道。
吴中元点了点头，抬手转动铜盘，选了个上乾下震的无妄卦，取止步不前，妄进有灾之意。
几秒钟的寂静之后，王欣然身后传来了机簧摩擦的声音。
王欣然紧张回头，大喜欢呼，“铜箱打开了！”
“里面有什么？”吴中元急切问道。
“好像是本书。”王欣然取出了铜箱里的东西。
“什么书？”吴中元快步走了过去。
“不知道，外面有东西包着。”王欣然将那个以油纸严密包裹方形事物递给吴中元。
吴中元伸手接过，这东西跟三十二开的书本大小差不多，略短略宽，入手的感觉比较柔软，不像是纸质类的东西。
“快打开看看是什么。”王欣然欢喜催促。
吴中元没有急于打开纸包，而是伸手擦去了铜箱右侧积落的灰土，这里刻有两列文字，定睛细看，是“风行术，远古奇技，可得来去无踪，可保进退从容，请先生笑纳。”
王欣然也看到了石台上的文字，“好像是轻功秘笈。”
“应该是。”吴中元也很高兴。
“这可是两千年前的东西，你先拆开看看有没有损毁，我出去抽支烟。”王欣然转身欲行。
吴中元知道王欣然此举是在避嫌，便伸手拉住了她，“你别走。”
对于吴中元的挽留，王欣然是很意外的，因为吴中元没什么安全感，一直谨小慎微，战战兢兢。
吴中元当着王欣然的面儿开始拆解纸包，起初他也以为外层包裹的是油纸，后来才发现不是，应该是某种动物的皮子，被碾的很薄，还有硝过的痕迹，由于存放多年，即便涂了油脂也已经开始酥化开裂。
去掉第一层，里面又是一层相同的皮子，也沾有油脂，保存相对完好。
同样的薄皮一共包了三层，三层之后还有一层半透明的带韧性的小口袋，这个小口袋很可能是猪尿脬或鱼漂一类的东西，起防潮的作用。
小口袋的袋口被捆扎的很结实，拆解的时候绳索很坚韧，说明保存完好。
打开小口袋，里面是半张老旧羊皮，羊皮沾染墨迹之后不容易褪色，所以古时候的人通常用它来书写较为重要的信息或内容。
吴中元是学考古的，自然知道什么情况下的古物出土之后会风化破损，这半张羊皮一直保存在密封环境下，自身并没有腐朽变质，这类东西哪怕接触外部空气也不会发生物理或化学变化。
铺来，只见羊皮上写满了字迹，字体是小篆，这种字体属于前朝文字，在三国时期已经很少有人使用了，但这种字体吴中元并不陌生，他也能看懂。
羊皮上写满了文字，大致目测有五百左右，这些文字应该是左慈亲笔所书，字体中正却又挥洒肆意，正所谓字如其人，只看文字便能感受到文字主人的道骨仙风和放肆率性。
这半张羊皮剪裁的并不规整，应该是一整张羊皮自中间一分为二，文字主要集中在中间区域，由上而下，由右至左，“一目十行”大致看过，发现全文分为正文和注释两部分，正文很短，只有一百多字，余下几百字皆为注释，乃左慈对于风行术要旨以及使用技巧的详细解释。
正所谓假传万卷书，真传一句话，假东西往往很复杂，真东西其实很简单，风行术的研习方法虽然只有百余字，却是字字珠玑，直指要义。
对于风行术的来历，羊皮上并未提及，不过石台上刻的那句话说明这是一种远古时期遗留下来的轻功身法。
左慈本人应该也是练过风行术的，不然他不可能对风行术有这么全面的了解，正文比较生涩，暂时没时间详细看阅，先看左慈对风行术的注释。
风行术虽然是一门轻功，但是与其他轻功身法有着本质的不同，风行术有三大特点，一是移动速度的快慢与自身的灵气修为没有直接关系，只要拥有淡红洞神的灵气修为就可以施展。
二是风行术不需要勤学苦练，也不需要循序渐进，只要掌握了相应的技巧就可以立刻使用。
三是只能在地上跑，不能凌空飞渡。
常见的轻功身法都需要依靠自身的灵气来催动，风行术不仅可以通过消耗灵气来提速，还可以通过消耗体能和力气来实现快速移动。
吴中元看阅羊皮文字的时候，王欣然也在看，她看的不仔细，但看的快，看完之后微微皱眉，“这门功夫的本质好像是寅吃卯粮，透支体力。”
吴中元点了点头，风行术的使用非常简单，只需要封闭九处穴道就可以施展，如果说别的轻功是手动档，风行术就是自动档，并不随着灵气修为的提升而升档提速，它只有一个前进档，挂上前进档，哪怕是淡红洞神也能跑的跟深紫太玄一样快。
不过世上没有免费的午餐，使用风行术是要付出很大代价的，这种代价就是事后需要卧床静养，卧床多长时间，取决于自身透支了多少体力，透支的极限是十五天，这半个月的卧床是彻底卧床，身上除了嘴巴能动，其他部位都动不了，连上厕所都得人伺候……
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