第267章 资粮如脊骨
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资粮如脊骨
资粮如脊骨
一念至此，陆峰心有所感，但是面上无所反应。
在上圆上师示意下，他坐的很安宁，在坐下之前，他还对着那两位佛子行礼，那两位佛子虽然年岁并不大，但是人情娴熟。见到了陆峰行礼，他们亦站起来还礼。
心思流转之间，这两位佛子，立刻就知道了陆峰的来历。
这位僧人，应和他们一样，也是来扎举本寺学习的僧人，面对陆峰的行礼，这二位佛子心思各异，表现亦大不同，那年月长些的佛子对着陆峰微微含笑点头，那年岁比较小的佛子，则止木讷的对着陆峰行礼之后就无有动作了。
上圆上师教他们都坐下，介绍了一下这二者到底是谁。
这二位，都是草原上的寺庙之中近些年来的佛子，但他们既不是“呼毕勒罕”，亦和“呼图克图”扯不上关系，他们一位是“十方狮子林寺庙”的佛子，另外一位是“大施恩寺庙”的佛子。
这两方寺庙，听起来都十分的威武显赫，止真实情况，止他们自己知道。
已然如风一般，都过去了耶！
虽然草原上的生态环境看起来并无无尽白塔寺所在的密法域那般，险恶凶猛，但这两座庙子，也都无有“呼图克图”传承，亦无有“学院”传承。
这两座寺庙，都止小小的一座，其中的僧人，都无过两掌之数，这两个庙子的“佛子”，自然无有中原王朝册封和掌印札萨克承认，它们之所以被称之为“佛子”，是历史遗留因素。
盖因扎举本寺别的不多，这样的“佛子”，数量多的很。
另两位佛子听着眼前的两位上师说话，亦都低眉垂目，没有表现出来甚奇异之处，特别是十方狮子林寺庙的佛子，他沉默不语，一双眼睛澄净如永恒真性，光明如静海识藏，神光内敛，如同常人。
像是这种“民间传承”，也须得和别的僧人，一起争夺那稀少的名额。
止在他的身边，却有一尊魔神护法，暗中保护着他这位的佛子！
想到这里，陆峰就听到上圆上师问话，陆峰收敛心神立刻回答。
转而言之，像是今天在这里的这两位“佛子”，除了叫做“佛子”，和真正的“呼毕勒罕”并无太多相同之处。
可陆峰不这样认为。
上圆上师询问庙子里面的明理长老如何，陆峰说过的很好，止明理长老要在庙子之中做“呼图克图”的经文师父，故而不得前来。
他们出自于数百年前其余的部派，到了后来，部派衰落，连庙子，最后都“腾笼换鸟”，许多这样古老的庙子，都换了传承和部派，但是因为民间流传的因素，他们这些佛子，属于“民间”，即无有官方的背书，但是当地附近的部落，都认为这庙子的主持会圆寂之后轮回，并且形成了这样一个习俗。
上圆上师感慨万千，感慨自己的这位老友，要有教导“呼图克图”的大功德，并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐，欣喜。
应这两个人身上“密法域的功德”。
这两位佛子，身上带着密法域的“功德”，这便说明，这两位佛子，可能真的是上一代大佛爷的“佛子”，密法域深不可测，发生甚么事情，都是真实不虚的。
随喜赞叹。
但是扎举本寺的上师也不会不承认这些“佛子”。
这些“佛子”寻找“生活老师”，比陆峰这样的外来僧人，要轻松的多，应也算是“知根知底”，不过扎举本寺为“佛子”开“方便之门”，是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的主持尊者，大开“方便之门”。
正是因为如此，他们这些“民间”的佛子，亦须得在这里寻得一位“生活老师”，叫他们一起去庙子之中学习。
——毕竟他们这些人无有受到扎举本寺这样的庙子承认，所以走的程序，是和陆峰这样外来的僧人一样，先寻得“生活老师”，再进入庙子的扎仓僧院之中学习。
这魔神护法，极其殊胜，便是在场的三个人，除了陆峰能看得出这位来自于十方狮子林寺庙的佛子，身具大功德之外，其余的人，包括真识和上圆上师，都无能看出来他的真实不虚之模样。
止这位佛子此刻心中亦有触动，他心中也无知道为何事情会变成这般模样——他身边这沉默的年轻大施恩寺庙的佛子，和刚来的这僧人，并非都如他们展现出来的这般平凡真实。
在看到了这位来自于小庙大施恩寺的“佛子”的时候，他那澄净如湖面的菩提心之上，忽而流转出来了一座寺庙的虚影，在这寺庙之中，一尊慈眉善目的寂静尊菩萨伸手，从水中将这寺庙捞了出来，将此寺庙，从“水中花镜中月”变成了真实不虚的一座真正大寺庙，在这大寺庙的牌匾之上，赫然便写着“大施恩寺”。
而在刚才进来的这年轻上师出现的时候，他的心中，竟然显现出来了“地狱”的情形，围绕在这位新来的上师身上，不断的循环往复，将其笼罩在了这一片“地狱”之中。
这“地狱”，破碎可怖，数之不清看之不尽的有罪之人在地狱之中，被绑缚在了铁石柱子之上哀嚎，一朵朵青色莲花在他的身边尤然绽放，那青色的“业力大风”，永无停歇。
而那些年轻的上师，就在这“业力大风”的后头，隐藏在“地狱”之后，应还有甚么东西亦在这人身后隐隐绰绰。
止这些东西，佛子不敢再看，也无敢于再听，唯恐被人发现。
故而他若无其事的低头不语，他旁边大施恩寺的佛子，自始至终，都无有念头，无有想法，仿佛止一個“空”，止一个“无有所在”，“十方狮子林寺庙”的这位“佛子”无管怎么看这位大施恩寺的佛子，都看不到他。
他就像是水中的寺庙一样，在水中，也止在水中，除非是出现了菩萨，将他从水中捞出来，他才会真实出现！
因缘际会！因缘际会啊！
这个时候，说罢了些言语，上圆上师便都应了他们，叫他们三人，且先和他一起去领了身份，做了牌子，先在这里安顿下来，随后进入庙子之中学习——扎仓僧院的学习是无用资粮的，但是除了学习，其余的一切，都须得你自己花费俗世资粮进行，若是无有足够的俗世资粮，即可和陆峰以前在“无尽白塔寺”一样，工读。
陆峰双手合十，将当时那位土司供奉自己的扳指供奉了出去，供奉于上圆上师，上圆上师接受了“供奉”，那两位佛子身后的侍从僧，亦从自己的褡裢之中，带出来了供奉，供奉于眼前这位上师。
上圆上师如常的拿了，无有丝毫的异样。这些都是在摆放在了庙子之上，明面上的戒律，就算是“呼图克图”亦不能免俗，俗世资粮就是十分重要，就算是庙子之中的戒律僧知道了，也无能说出来一个不是。
他们当戒律僧的，那在法会期间，可是拿的更多哩！
平常也拿的不少。
这点对于“生活老师”的供奉，又算得了甚么？
跟在了上圆上师之后，上圆上师带着他们去往登记之处，两位佛子和陆峰之间也都有了言语，大家自我介绍一番。
陆峰得知，这位十方狮子林的“佛子”，叫做宝珠上师，无有进行系统的阶次第学习，是来学习第六阶次第的知识，先从显宗学起来，就算是考取“第六阶次第”学位，也需要不少时日。
而另外一位来自于大施恩寺的佛子，叫做宝音上师，他和宝珠上师仿佛。
陆峰闻言点头，知道自己可能不须得担心这二位和他一起辩经了。
二位佛子都无有甚么架子在，止在登记的时候，这登记的僧官可无管这些人是不是外头来的“佛子”，他都见的多了，“公事公办”，神情冷淡的很。
眉毛不是眉毛，眼睛不是眼睛的。
直到陆峰供奉了他一锭银之后，这位僧官的脸色才好看了起来，还夸赞了陆峰几句话，再度提到了明法长老。
——陆峰无有言语，如此听起来，明法长老在扎举本寺，真的成了气候，他是攀附上了甚么大佛爷，亦或者是“头角峥嵘”了起来？
不自觉的，陆峰想到了庙子里面那个夜叉王的神像，想到了夜叉王底下明法长老的字迹。
是和“无尽白塔寺”有关么？
不过暂时不考虑这个，陆峰拿了牌子，说他欲打算做一场全院人员的大布施之后，这位僧官不止是脸色好看了，他竟然整个人都“亮”了起来。
就算是旁边的上圆上师，脸上都露出来了荣光来！
“阿耶！阿耶！阿耶！永真上师耶！你何不早言？这连口茶水都无有给你上了，便也是我的罪过呀！”
那登记的僧官说道，他听到了有人大布施，便是从他身上的每一寸毛孔，每一个眼神之中，都透露出来了大欢喜，他从自己的案几之后站了起来，一边说一边用力的拍掌，说道：“啊呀，啊呀，啊呀！”
都仿佛是丧失了言语的功能！
三下拍手之后，他方才喜笑颜开的说道：“原来是一位措钦大施主！永真上师，来坐，来上座耶！我叫人为上师来取奶茶！”
他笑的见眉不见眼，对于他这样的“僧官”来说，这样的“措钦大施主”，也是他的功德，他请陆峰坐下，自己则是说道：“上师且先坐着，我即刻就请堪布尊者来！”
堪布，即是这扎仓僧院的真正尊者，主持者，是此处最尊贵的大佛爷，平常根本不能得见，可是面对一位要大布施的措钦大施主，按照戒律和规定，堪布是须得亲自来接见这位大施主，和大施主相见的！
