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好坏参半的消息
好坏参半的消息
陆峰在这张纸上稍微过了一眼，便无有在看此书页，应这书页，便压根就不是甚么“妙轮”，上面亦携带着“明法长老”的“意”，蕴含着一种令人不安的信息。
‘礼赞诸位菩萨，礼赞诸位佛，礼赞诸位大夜叉王……’
陆峰便站了起来，口中念着长诗，开始离开了。
对于明法长老来过这里，陆峰其实并无感觉有什么稀奇之处。应明法长老作为措钦大殿有座位的领经师，他便是有资格来这里的——这便是他的特权，他来到这里，并且封锁这里，在这里修持佛法，学习功课，并无有甚么不对，止他在这里留下来文字，却又显示出了一种诡异的不安。
故而陆峰无有去动这些东西，他便回头转身离开，远离了这大夜叉王的恐怖阴影，那纯黑色的锁链便是在晃动，并非是错觉，便是这风相互吹动之间，竟然形成了细密尖锐的声音，跟在陆峰的身后。
“永真，过来，永真，过来~”
明法长老的那些纸张便留在了那处，这风微微吹过，便是有一些被压住的纸张，微微摇曳，露出来了底下的文字来。
止上面还有些文字，便叫人感觉到了极端的不祥。
多是甚么“蛊惑……差池……‘密咒文字’……不对，不对，大大的不对！……这神像之中有甚么东西在……啊，竟然如此……这便是主持尊者的秘密所在么……”之类的胡话，并且随着这些文字的书写，这些文字的字体，看起来便越来越惶恐，越来越潦草和凌乱。
与其说这便是这位明法长老的手书，倒是毋宁说这便是这位明法长老和自己言语说话！在和自己的“真性”和“佛性”以纸笔为媒介对话。
便是他的话语之中，亦有挣扎，亦有发现，但是最后，却甚么都无有做出来，反倒是“归一”了。
一种不甘的接纳！
便是明白了，发现了，又能怎么样呢？
还是走不脱！
这便就是密法域，清醒的人未必能过的好，陆峰无有触怒这里的一切，便决定悄然离开了此处，他便是在离开的时候，感觉到了这“大夜叉王”脸上便有一道目光，在直勾勾的看着他的背后，于是乎，陆峰的后背之后，亦出现了一张幽幽的诡脸。
诡僧头戴着毗卢帽子，出现在了陆峰的后脑勺上，他一双眼睛便是如此无情的看着“大夜叉王”，那一道目光在接触到了毗卢帽子厉诡之后，便忽而的消失无踪，任由这厉诡高僧这般“亵渎”的看着自己。
陆峰直到来到甬道外头的时候，转头便再度看了一眼这“大夜叉王”，在他的双目之间，金色莲花流转，仔细的盯着这“大夜叉王”，“大夜叉王”便是熟铜铸就，形象兼备，但除此之外，再无有一丝丝的异状。
陆峰盯着看了半晌，于是乎双手合十，行礼之后，倒退着离开，貌似十分恭敬，止他双手肩膀上长出来，一直盯着“大夜叉王”的两颗诡脑袋，却显示陆峰无有像是他的真正的脑袋这样，对于这大夜叉王恭顺。
陆峰离开这里的时候，他便想到了自己所见之场景——便是在这大夜叉王的神像之下，压着那明法长老的纸张，也有赤甘露和大肉，止它们都腐烂了，但是在这“大夜叉王”之下，却镌刻着陆峰很熟悉的经。
“不动明王密咒”。
看到了这密咒，陆峰便毫不犹豫的往出来走，应他知道，在这庙子里面，会“不动明王密咒”的，便应只有二人，他无有在此地镌刻密咒，那镌刻密咒的，应是他的本尊上师，老僧阿康。
无管是老僧阿康想要利用密咒镇压亦或者是降服了甚么。
现在看这个模样，便都是失败了——起码是未曾成功，这般情况之下，陆峰便止在这“大夜叉王”无有想要留下来他的时候离开，快步离开了此处，便是沐浴在了密法域的阳光之下，陆峰心中方才放松些许。
沐浴在大日之下，他拨动念珠，心中想法万千，但是这些想法，无一不是“大逆不道”之念头，不敢深思。
于是乎，他磨碎这些念头之后，陆峰便看到一位僧上气不接下气，像是跑过量的马儿一样，嘴角旁边都吐出来白沫的跑了过来，见到了永真上师，他便是喜上眉梢，他过来说道：“永真上师，永真上师，那些上师便都寻你嘞！”
陆峰闻言颔首，抚摸赐福了一下这位僧侣之后说道：“好，好，好，你做的很好。”
他行走在了山间，便是那些学经僧和杂役僧，甚至还有其余的红衣僧人，便是见到了陆峰，都躬身行礼，状极恭敬——陆峰便亦对着他们颔首，行走如风，随即便上山，见到了自己的“本尊上师”。
明理长老和几位贵族老爷一起走下来，他的手上还带着一件物品，看起来应是一件“金刚杵”，不过这“金刚杵”，更像是“摆件”，相当玲珑秀气。
他将这“金刚杵”塞给了陆峰说道：“永真，你便是一个有菩萨保佑的人，我教伱带着几位上师，一起去你看到的地寻得主持尊者的转世佛子回来，不能有误。
你便是有甚么不知道的，便去寻得其余几位上师，寻得其余几位上师帮助，你可知道？
出门在外，你要多听几位上师的言语，万不可如发了疯的牛犊子，自己走自己的道，你可知？”
陆峰说道：“永真知道了，永真必定不辜负上师的嘱托，定然和诸位上师，和睦相处。”
便是听到了这话，肉眼可见的，几位上师和贵族都松了一口气。
应是放心了些许。
便如此，陆峰带着“金刚杵”配饰，骑上白牦牛走了，路上，两位上师对他极其恭敬，便是询问，知道他们是“智”字辈僧人，其中一位还是明乎长老的弟子，受到了明乎长老的灌顶。
陆峰见到其余两位上师见到他都有些“怯生生”的，便是都带着一丝恐惧之心，陆峰就知道，他们应恐惧的是自己将他们都害了，故而陆峰将慈悲韵都拍了出去，和蔼相告——他并无是那样的人，且陆峰便问询，他手中的金刚杵，到底有甚么神妙之处，要叫他手中拿着？
如此行路了一二，这二位上师便都轻松了些许，便是在奔马行走之中，几位上师也都能吃风吐气，开口说话，陆峰这位大上师询问，二人不敢不答。那其余几位上师便告知了陆峰，这便是寻找的“一”。
是极其重要之物。
密法域佛子的轮回，便是在不同的庙子之间，亦是有微妙的不相同的，密法域无有统一，庙子之中亦也不算是统一。
其余转世佛子，便亦非都是如同无尽白塔寺这般，都须得是配得上时间的佛子——所谓配得上时间，便是主持僧人圆寂的时间和那转世佛子出生的时间，都应相互契合。
其余庙子地界上的佛子，有的便无用的这样的“从头而起”，便是寻得了佛子，也须得是三岁五岁八岁之类，不像是无尽白塔寺，先须得将这小小的孩子养大，养大到了三五岁，便是如此，连养育孩子的女人，便都是麻烦。
——便是庙子的一些地方，女人是不得进入的，可是无尽白塔寺为此，便是另辟蹊径，硬是将一个婴儿养大。
无尽白塔寺的佛子，便是从“经文师父”从小开始灌输，便从一个刚出生的佛子，到了后来可以坐床，“正式”成为庙子里面的佛子——这里便又是无尽白塔寺的不同之处了，有的庙子，无是会寻来一位佛子，他们会寻来三五位“转世佛子”，一起悉心培养，便是到了最后，便须得从其中选出来一位。
这应如何选择呢？便就是从一堆物品之中，准确的找到上一代的“自己”日常用过的物品，谁能准确的抓到，谁便是真正的“佛子”，可以进行坐床。
可是“坐床”之后的佛子是庙子的“佛子”，是“主持”，却不是庙子里面真正的掌握者，便是等到了他甚么时候从庙子里面学佛有成，有了学位，有了“佛法”，便才可以自己真正成为庙子里面的“主持尊者”，受到所有人尊敬。
毕竟，一个小娃子，无修得佛法，又会有甚么手段佛法呢？
便止能受制于人了。
止听起来，无尽白塔寺将这个时间加的有些过于长远了一些，从婴儿到长大，到可以外出学习，到学成归来，这其中十几年甚至于几十年的时间，那庙子之中都是贵族老爷们说了算，等到了主持尊者学成归来——这个时间段，便足够“共生”于庙子之中的诸多老爷们，吃饱喝足了。
故而也并非是每一代主持尊者都像是上一代的主持尊者这样，将庙子里面的权力稳稳地抓在了自己的手里几十年。
也许对于旁人来说，这几十年的时间，便是嘴一张口一闭的事情，可是在密法域，大多数的农奴可能都无能活的过去几十年，至于说一些贵族老爷，可能也因为各种意外，几十年会传一代，亦或者是传了好几代。
这几十年，足够一个家族再上一层楼了。
故而，陆峰便问，这如何是一个“一”，难不成他们要寻得一个刚出生未曾足月，连眼睛可能都睁不开看不见的小娃子，去一堆物品之中，寻得上一世的“自己”所有之物？
这？
谁知道陆峰提出了问题，那上师便自然而然地说道：“自是如此，上师说的极是！”
陆峰不说话了。
他倒宁愿相信有人用“破瓦”法进行夺舍，也无能想到一个刚刚出生的孩子，可以从襁褓之中爬出来，去触摸这佛具。
“便是奥秘无穷。”
止这不相信刚出来，陆峰便搅碎了这想法，应他知道，这又是犯了“知见障”。
他不说话了。
接下来，二位上师便又为陆峰介绍了诸多寺庙之中寻找佛子的方法，便是“无尽白塔寺”寻找主持尊者的转世，原先便是简单的——寻常寻找主持尊者的转世佛子，特别寻找在湖泊之中看到的庄园，在庄园之中寻得出生年月和主持尊者圆寂时间相应的婴儿。
便止须得合上年月时（这是一）即可。
不用去问是否看见了“祥瑞”，便即可完成找寻。
而一些比较厉害的上师转世，便须得要合上年月，看见祥瑞，上师肯定，圆寂的上师留下预言吻合，“差额”选拔出来，抓住“上一世”的的“信物”，方才可以确定其为那厉害上师的转世。
陆峰对于这些，听的津津有味，毕竟，看见主持尊者转世这样的事情，可能便止这一次，错过了，便就真的错过，无有再度得见了。
他们纵马狂奔，其余两位上师之中，有一位和当时“明理长老”官邸之中的“措索”是一个作用，那便是向导，他看的很准，大日升起来的时候，便是他们可以去驰骋的时候，一行人须得日夜兼程，赶往庄园，迎来小佛子！
……
扎举本寺庙。
“措钦大施主”明法长老便有一座自己的院子，在他的院子之中，便是他的侍从僧，符合他“大施主”，“外寺来的佛爷”的象征。
他的人缘，便极其的好，像是他这样的大施主，便是有许多僧人愿意和他交好的——僧人多的地方，也是俗世，亦可以称得上是江湖，特别是在扎举本寺这般“诸多佛爷”组成的“僧团林立”的地方，更是如此，许多僧便是跟着大施主，可得无量好处——不止是在俗世资粮之上，便是在一些修行之路上，跟着这样的上师，亦有想象不到的便宜。
那些穷僧人面对明法长老如此，明法长老面对更高级别的僧人，亦莫如是。
这里的诸多上师，便都有个外号，譬如说他们来自于甚么地方，便叫做“某某地方僧”，亦或者是有甚么特征，就叫做“甚么特征僧”，倒是说起来名字的，也并不多，应庙子里面人实在是太多了，重名的便更多，多到了已经不能以“大”“小”“高”“低”“胖”“瘦”“黑”“白”这样的前缀来区别他们的时候了，便只能加以外号，方便区分。
且这些时日，明法长老一早就搞清楚了扎举本寺应如何运转，故而他已经认识了一位僧，便如他认识的僧人，号称是“金僧”，他之所以被称之为“金僧”，一是因为他来自于“金地”，另外一方面，自然是因为从那边出来的僧，便都有俗世资粮丰厚的特点，便都可以用自己的俗世资粮，免除“僧差乌拉”。
更何况，明法长老便知道，这位“金僧”亦是庙子之中著名的佛爷的侍从僧，便是和他认识，他的一言一语，比之于其余的僧人，比那些僧人的一万句话都要有用。
便是他和“金僧”在一起喝茶的时候，说起来了庙子之中最近的事情，自然而然的说起来了去“莲花钦造法寺”回来的人，这些人带回来了“甘珠尔”和“丹珠尔”，便是主持法王，都受到了震动，亲自出来迎接。
便是那些还活下来的人，全部都被大佛爷们收为侍从僧，亦或者是去了大佛爷处，成为了大佛爷“官邸”之中的上师。如此，在扎举本寺，他们都算得上是“一步登天”，更加贴近了佛爷了。
便是在“金僧”侍奉的大佛爷手底下，他们亦收了一位僧人，“金僧”拿起来了这清茶说道：“说起来这位僧，你且还应熟悉。
他的来历，虽然有所遮掩，但是亦说起来，也无有甚么不能告诉你的——他便是你们无尽白塔寺的噶宁家族的噶宁·仁顿扎西！
他便来到了我们寺庙，来到了我们大佛爷的手底下做一个僧官哩！”
昨天搞得太晚作息有点乱，明天再度维持六点更新
