第251章 转生湖（完）

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转生湖（完）

转生湖（完）

陆峰进去的时候，其实庙子之中的土司们人数亦是多了一些的，应是有一些原本无有资格进入了明理长老对面的土司老爷们，也跟着走了进去。

陆峰便看着这位哀求他的土司老爷的脸，他并无有任何的熟悉念头，这应是一位陆峰并不熟悉的“老爷”。

在密法域，便是土司老爷，脸上亦也被晒得黑黝黝的，在他黑黝黝的褶子里面，在他说话的时候，方才能看到里面被晒得红色的皮肉。

他的眼角亦充满了皱纹，但是他的牙口，却要比那些“牲口”好太多了，手上和身体上，更无有被过重的劳动造成的永久性伤害，止此刻，他便有些点头哈腰，些诚惶诚恐的看着永真，双手奉上了一袋子的“金珠子”，永真看着他，便明了了他的意思。

——应要是陆峰所料不错的话，眼前这一位土司老爷之所以如此的哀求与他，便是因为那一群贵族们觉得这一趟四人上山，止回来一人，便是陆峰的“罪过”，是陆峰除掉了和他一起去的三位上师。

便想的更深一些，便是明理长老和永真“大铁棒”，一起动手像是除掉牧原里面的杂草一样，将这些贵族老爷们伸在了庙子里面的手，全部都斩断。

故而他才有此请求，请求陆峰勿要再加害其余的僧侣了，便是这样下去，他们亦是吃不消的，陆峰便如此直勾勾的看着这位土司哀求自己的土司老爷，这一番，无是他做“人”了，是他翻身做主了。

陆峰便知为何如此多的僧侣，便无修得“出离心”，会逐渐成为“持咒士”了。

权力的滋味，实在是太迷人了，便如甘甜的蜂蜜，舔一口，便不肯罢休。

陆峰低垂了目光，双手合十，恭敬的接过了“供奉”，应这“供奉”既代表了这些老爷们对于僧的供奉，亦是对于佛的尊敬，陆峰如此恭敬的接受，亦是对于佛的尊重，便是不得马虎的，便是如同吃饭舔碗一样，是须得时时刻刻牢记在了心中的事情。

止在一低目垂眉之间，陆峰便已经思索得了一些甚么，这便还要从他如今的“社会地位”说起来，若是他还是那般的学经僧，他的出身便意味着他甚么都无从得知，可是现在，他便可以整合诸多的信息，便是扎举本庙子的信息，他亦知道不少，故而现在这个情况，陆峰低头之间便已经有了计较。

贵族老爷们此刻愿意低头了，他们便也怕刀子戳在他们身上，止现在割肉，过些日子，总是能从奴隶们手里榨出来的，不管是土司亦或者是宗本，便是有“家神”庇护的，便是家族之中出过大僧侣亦或者是“巫教”大神巫的。

他们亦受不住这般的“削减”。

应“家神”便就是一个“保底”，“家神”无有出错，他们的家族便无会出现和“噶其拉家族”一样，官寨之中出厉诡的事情。

可是相应的，止一个家神，那贵族家也无得扩张之可能，便是这样下去，稍微有点远见的贵族老爷便都可以看到结果——止缩在一处，家中的牲畜便都应祭祀而亡，那便是大大的不好。

虽然农奴们便像是野草的种子一样，止须得放在野地里面，风一吹，便长出了一茬又一茬，可是若是无有了土地，那便无有了叫这些农奴生长的地方，便是再“仁慈”的主人，也不能允许怀孕和刚刚产子之后的“牛羊”不劳动。

更遑论他们的对手，也无完全是“厉诡”，他们也须得防备其余的“狼”哩！那些其余的土司和宗本老爷们，都是吃生肉喝红血，拉臭屎的狼啊！便是“厉诡”不吃，他们也要吃啊！

止留下来一个“祖地”又能如何？密法域的地理情况便注定了肥沃的土地便是少数，无人区是不适合耕种的，他们便须得有“神巫”和僧人，去其余的地方扩展些庄园，占领些牧场出来哩。

这其中，特别是宗本贵族，更为看重庙子之中的力量。

应宗本贵族相比较于迁徙来此的土司贵族，便是后来者，更是“更加依靠庙子”的人，他们对于庙子之中的力量仰仗，便是要高于土司贵族的。

故而这位土司出来，实际上亦是仓贝大贵族的意思，这便也说明了宗本和个体贵族之间，亦非是彻底对立的关系，他们拉拢，贴合，却又偶尔会相互戳刀子。这一切听起来很是复杂，实际上却并非是甚么难理解的事情。

陆峰心头早有智慧火熊熊燃烧，便止一刹那，就明了了事情之缘由，他收起来了这一袋子金珠子，对着这位土司老爷说道：“土司老爷，你且宽心，我便是修持‘六字大明咒’的，我便和爱护自己的真心一般，爱护其余的上师，土司老爷，无须得担心甚么。”

得了永真上师的应许，那土司老爷也绽开了笑颜来，便如同是一朵大菊花在开水里面泡开了，他双手合十，忙不迭的从自己的手中将自己大拇指上用作装饰用的碧玉扳指扭了下来，再度双手“布施”给了上师。

陆峰便为这位土司老爷抚摸头顶祈福。

做完了这些之后，陆峰便告知了这位老爷，若是明理长老想要寻他，便去远处那碉房之中寻他，他就在那处，不会走动。

那土司老爷说道：“知道了，佛爷。”

陆峰说自己还称呼不得佛爷，他望了一眼山下的人群，依言去那边寻了一个无人的碉房走了进去，山上也有人，也有戒律僧，不过他们也未敢于阻拦他这样一位“大铁棒”，便是有事情，智尽上师亦都安排了。

无管那些僧人来问他甚么，陆峰便都是一句：“去寻智尽上师。”

将这般事情，都送与智尽上师了解，他入了碉房，便掩上了门，也无有用甚么引火器，就在黑暗之中行走，双手并用在陡峭的几乎平行的梯子上爬了上去，来到了二楼。

直到此刻，他方才拿出来了自己的“人皮古卷”。

便是从他寻得人来，到来到无尽白塔寺，再到主持尊者圆寂，此间匆忙，一瞬之间，变化万千，从那个时候开始，他还未有时间看过自己“人皮古卷”，看其变化——便是到了陆峰这个身份，身上便有一些“嘎巴拉法器”和人皮造物，应也无是甚么事情。

止陆峰不拿出来，便是还有一些上师，本来就是方家，若是被看出来，便不甚美好。

并且，也不单单是光看自己的“人皮古卷”，陆峰这边，还有那本自己“本尊上师”老僧阿康的“密法域游记”。

便是这两本“书册”，陆峰便都见过，可是现在看起来，亦都有了一种“熟悉的陌生感”。

便是说“熟悉”，自然是因为这两件东西，陆峰都是见过的。

“人皮古卷”带着他来到了这里，“密法域游记”是他花费了不少的“供奉”，方才从一堆经文之中带回来的小册子，也是翻阅完成的。

可是现在，二者物件，便都有些“似是而非”的意思。

首先是“人皮古卷”，自己的“人皮古卷”虽然依旧那般大小——可以扯大，但是上面的花纹，便是看得有些成形模样了，仔细的看，便是如同“天然蟒纹”，但陆峰心里清楚，此物一定无可能是“蟒皮”便是了。

应“蟒皮”不可能如现在他的古卷一样，上面拥有这般的细腻的毛孔和一些止人才会有的汗腺之物，陆峰仔细的看自己手中的“人皮古卷”，发觉上面的这些“蟒纹”，便都如同是上了颜色，呈现出来了一种“变色油墨”的感觉，从不同的方向看这花纹，颜色都不一般。

并且这些花纹，都在朝着中间汇集，陆峰便有一种感觉，那便是“等到了汇集到了中间，便是会展示出来一些甚么么？‘古卷’，你是在吞噬诡韵之中完成进化，亦或者是补全自己？

还是说，你的上面，本就有甚么东西在，现在止展示了出来？便如浴火才能出的密文一般，伱是吃饱了诡韵，方才能出来？”

“人皮古卷”自然无可能回答，陆峰便是和“人皮古卷”喃喃自语，语毕，看向了“人皮古卷”的第二部分，亦是“显示厉诡、敌人的区域”，“人皮古卷”在这里，便又不一样了，从陆峰坐着的这碉楼地方，就可以看到后山的“厉诡”。

便是从探查范围的角度来看，“人皮古卷”的能力又增加了些许，他在这里，就可以看清楚整个建造了庙子的山，并且陆峰还在上面看到了熊头女神，便是和明乎上师说的一般无二，她亦是出现在了“人皮古卷”之上，止相比较于模糊的，明乎长老所言语的熊头女神“珠尔布朗”，人皮古卷上的这位诡神，便要更加形象一些。

她便是展现出来了“依从”的模样，在她的一只手上，是湿漉漉的湿肠子，还在往下滴血，另外一只手，便是拿着象征着佛法的“金刚杵”，在她的身上，应还有人皮做成的披风，脚下踏着男尸，形成了莲花的形状，便是从这上面来看，这位女神，应也是依从了佛法，便是她为某一位护法神的明妃，亦有可能，止陆峰对此无有任何的印象，便还是学识不够，陆峰便看了一眼之后，无有再看。

——不过明乎长老有一点说的是对的，那便是除了明主大王，那便是这位熊头女神距离庙子更近，止无所得知，为何明主大王未曾在“人皮古卷”上展露出来模样，是他无在此方，还是他不算厉诡？

再看庙子之中，止后山现在，从“诡窟”，化作了“偶有厉诡”，那天晚上的斗法，一场大火出现之后，走失了无知道多少的厉诡，起码现在陆峰看得，在“人皮古卷”之中，止两三只厉诡还盘桓在后山，各色各样。

反倒是最多的，便是“狼”。

“所有吃人狼的母亲”，便还真的是寻得了机会，在庙子里面扎进来了诸多的“厉诡”，便是陆峰在来的路上见到了诸多上师，便都无有看出来哪一个是人，哪一只是“狼”，他是知道这些“狼”的特性的，便是藏得越是深，便越是会忘掉自己的身份——忘掉自己原本便不是“人”。

止还有一二人看起来和活人无有差别的厉诡，亦在其中。

四个字来形容，那便是“千奇百怪”。

陆峰抚摸着这上面的诸般厉诡、妖魔形象，感觉这“探查范围”扩大了，亦可能也并非是一件好事情，想要排查起来，便要困难许多，止那几个僧人，倒是好寻摸了许多，按图索骥即可寻得。

至于第三部分，亦是最底下的“智慧火”加持，便在四个月左右。

如此看来，此番搅碎了诡韵，对于智慧火加持，补充了许多。

陆峰便是算了算时间，有四个月的时间，陆峰便应已经在扎举本寺了。

通过和真识上师的言语谈论，陆峰便知道应如何才能最快的完成“第五阶次第”的学位考试，并且在同一年，完成“第四阶次第考试”，应这二者，亦有一个时间差在，“第四阶次第考试”要比“第五阶次第考试”要庄严肃穆太多，“第四阶次第”的考试，无止是庙子里面的事情，便是在扎举本寺，亦是一件大事，须得多人“观摩”，在这上面，无有甚么太大的讨巧之可能，便是真正的“强强硬碰硬”，应走到了这一步的僧人，哪一个没有“菩萨保佑”，哪一个不是“资粮雄浑”，哪一个不是“阶次第分明”，谁人不是“根器上佳”？

故而此一番前去扎举本寺，陆峰立刻便须得进行一场大供奉，做一个“措钦大施主”，如此便可借阅诸般书籍，可自由选择时间，可逃的一些课程——是一些，无是全部。

便是“措钦大施主”，还可逃得诸般僧差，更可寻得上佳的经师，为他答疑解惑，补充短缺之知识资粮，起码在第五阶次第的考试——还有“开宗立项”之说的纸面考试一关，稳固了他的“小五明”，过的上师的法眼，成绩合格者，方才可进行辩经。

辩经，这反倒是陆峰最不担心的一项，所以在那之前，陆峰须得保证自己的“智慧火”，熊熊燃烧，永不熄灭！