第465章 登天
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登天
陆峰对此，无有应答。
应无法应答。
这段历史和他无有干系。
的确，在“莲师”未有进入“密法域”之前，就算是“赞普”想要推进佛门，压制“巫教”，亦有数位高僧大德进入了“密法域”，可是亦无有太大的用处。
就算来的是“高僧大德”，他们也压制不住那原本根深蒂固的“巫教师”势力。
就算是“赞普”本人，亦不是这些力量的对手，更遑论是那些僧人了。
那些僧人无奈之下，便行“密”事。
假托了“巫教”的名头，穿着“巫教”的衣，行着“巫教”的法，和现在恰恰相反。
那个时候，“僧侣”是得不到庇护。
——就算是迎来了“莲师”的那一位“赞普”，晚年亦不得不自行退在了城堡之中，自己修行佛法，随后逝世。
后头诸多几位赞普，都死的不明不白。有人严重怀疑，和当时的“蔡邦妃”有分解不开的关系。
或者说，和当时的“巫教”，有离不开的关系，哪怕是册立了“僧相”的“赞普”，亦是踏在了人背部的大象。
小心谨慎，唯恐一步不妙，便叫国中之种种势力，如同是失控了的马匹，跃下山崖！
至于说这“蔡邦妃，”即出身于“蔡邦氏”的妃子。
在吐蕃王朝之中的“巫、整”合一的大家族，地位诸多。
其中，“蔡邦氏”，便是“尚族”。
所谓“尚族”，便是和“赞普”不断联姻的大家族。
“蔡邦”家族便一只手捏着朝堂，一只手捏着“巫教”，虽然不至于“日月同辉”，像是“尼玛”和“达瓦”一样，永不陷落，可是在几位佛教大臣和贤者的历史记载之中，整个“吐蕃”，少不了这些“尚族”和“巫教家族”，在历史进程之中，藏着自己的影子。
“蔡邦妃”，更是有用“巫教术法”，伤害“赞普”的记录。
由此可以看的出来，这位被列入了“佛门”的“巫教贵族”，他对于“西来的佛法”，“后来的僧人”，是极度的不友好。
甚至于这一种不友好，都到了陆峰的身上。
但，陆峰并无所谓。
都到了这个地步，二者完全无缓和之可能，个人好恶，是在所求之“执”之下，并不重要的“物”。
且面对着这样的强敌，陆峰并无胆怯。
他看的清楚，眼前的“阿南波咄尊者”留在此处的“意藏”，经过了这么多年，这“意藏”已经锤炼的如同是“金刚杵”一样的坚硬。
这么多年所追求之物，已经将这“意”，化作了“我执”和“他执”。
尽管止这个“意藏”，他的修为就远远高于陆峰。
这样而言的话，“阿南波咄尊者”应在“密法域”，也属于顶尖，他这个“得道者”，名副其实。
他的大部分法力，都齐齐的放在了这“阶梯”之上。
陆峰看的分明，他利用自己的法力，将“斯”这种来自于天地混沌之物，化作了自己往上的阶梯，欲要通过了这一条大路，来到传说之中的“自性混沌海”之下，搅动“混沌海”，在里面打捞某物。
这“阶梯”，就是一道“钥匙”。
那如此而说，虚影之中的“天柱山”，也就一定是“天柱山”。
所以面对着“执念”，便是陆峰再嚣张，再自定，亦无会叫对方对自己如何。
谁还压制不得自己的心猿意马了？遏制不住自己的“贪嗔痴”了？
就算陆峰再如何顺从，最后亦也逃不脱“卸磨杀驴”的结果。
陆峰这个时候，也见得了这“意藏”的五层“命轮”。
前三层和“摩诃光明青莲尊者”仿佛，在第四层“命轮”之上，刻着的是“时间”，不过这上面的时间，却以“密法域”常见的虫子和生物代替时间刻度，形成时间大轮。
在这第五层“命轮”上，明显这位“阿南波咄尊者”修持的未曾圆满，所以上面的一切咒文，俱都模糊不堪，哪怕是以陆峰的眼力，尚且都不得见，看不大到，“阿南波咄尊者”便是以自己的“命轮”，镇压了这“斯”，叫这“灾气”，老老实实安安稳稳的在此地铺路，将这虚幻的“阶梯”，化作了真实，那转动的“命轮”之中，端正的坐着一尊“尊者”的虚影，无过于这“尊者”，却并非是“阿南波咄尊者”。
陆峰仔细的看了他一眼，便察觉到，这位“尊者”，本身就是“咒文”的含义之一，所以止观着他，就完全可以从中领悟到了无穷的含义。
一只只手从虚空之中出现，抓在了陆峰的身上，复又像是柴火一样，被陆峰的“智慧火”化作灰烬，滚滚黑烟落在了陆峰的身上，俱都吞噬干净，“阿南波咄尊者”的“意藏”盯着陆峰，说道：“走罢！我看你还能抗住多少时日！”
无论是“性力”，还是“意藏”，也就是性意，均有回转不急的时候，“阿南波咄尊者”爱惜陆峰——他的这个爱惜，是对于工具的爱惜，就像是骑着牦牛过河，在过河之前，“阿南波咄尊者”对于这“牦牛”是爱惜的厉害，不许这“牦牛”受到了一点伤害，可是在渡河之后，那这“牦牛”必定无可能生还！
现在，止他还缺少了一座稳固的大山。这稳固的大山，便是陆峰。
陆峰止站在这里往上看，任由这么多的大手抓在了他的身上，随后烧掉。
他联想到了自己化作法性，在“那多达日大雪山”上所有所见。
心生了一可怖念头。
他亲眼所见“那多达日大雪山”之上的一片“法性”被砸开，那若是这就是“混沌海”，那不就是从天而降的“陨石打穿了‘自性混沌海’，叫里面的‘本’物落下来了一些，若是依从如此的想法，那本来要去“自性混沌海”，须得上“神山”，“圣山”，在这神圣之处，寻得了上天的道路。
可若是“混沌海”出现了破碎。
那么，也就有了别处，可以进入的道路。
这阶梯，应是“阿南波咄尊者”找到的，可以无视了那原本的‘路途’的一条路子，他所得之信息，陆峰不可得，可是陆峰通过现在所得，已经通晓了诸多年前的灾难！无论如何，陨石打碎了天穹，对于哪个文明来说，都是真正的大恐怖。
“阿南波咄尊者”也无有认真的抓陆峰，他一边摇动着手鼓，另外一边，拿出来了铃铛，既不是“金刚铃”，也并非是“三清铃”，他就如此的晃动着，随着他的念动，陆峰感觉到在“阶梯”的尽头，有东西开始了沸腾，若是陆峰无有猜错的话，此刻正在沸腾着的就是上面的“混沌海”。
或者说，是“混沌海”之中的某物！就在他如是思考的时候，从这“阶梯”最上面，忽而传下来了声音！是“自性混沌海”之中发出来的声音！就在这声音之下，眼前的这“阿南波咄尊者”开始跳动起来了舞蹈，这是神灵和巫师沟通的舞蹈，在这“舞蹈”之中，不知不觉，陆峰的“人皮古卷”都钻了出来，死死的包裹住了陆峰的下半身，不叫陆峰跟随着这舞蹈而去。
“琼！”
“琼！”
“琼！”
在他的呼唤，在他的舞蹈，甚至于在他开始留在这里的“烟供”，“火供”之下，俱都不见得“琼”的回应。
随后，他开始念起来了别的名字，止这些名字，大多数都是无有“佛化”的“原始巫教”之中的一些隐秘的称呼。
甚至有一些，来自于“大鹏鸟腾飞之地”。
虽然在部落为国的时代，各个国家俱都有“巫教”，但是直到“吐蕃”建立，无疑问的，“大鹏鸟腾飞之地”的“巫教师”，数量是最多的，他们的“巫教”数量，亦是要远远的压制了别的部落的头顶。
“阿南波咄尊者”开始呼唤起来旁的“名字”。
随着他的呼唤，在他的“第五层命轮”之上，气息开始和他的“命轮”呼唤，勾连在了一起。
陆峰算是看出来了。
“阿南波咄尊者”就是在不断的尝试。
陆峰站在原地，无是不想要离开了这里，是暂时脱离不得！就在最开始的时候，“阿南波咄尊者”的“意藏”出现，将那等待已久的“阶梯”出现之后，他和“阿南波咄尊者”的“意藏”，是这从“彼处”被带到了“此处”。
现在走出去，可能除了“阿南波咄尊者”，其余人都无可得知会去甚么地方。
“天子剑”之下，无尽“业力海洋”，金刚钺刀，蠢蠢欲动。
便是等待一下。
寻得一点点最妙的机会。
这机会就在眼前，陆峰也清楚在“仪轨”的甚么时候，才最危险！
——在他真的勾连到了某物的时候，方才是最佳的行动时机。
故而哪怕是他身边的这些“手”越来越多，几乎都要将他淹没，陆峰都无有反应。
果不其然，随着“阿南波咄尊者”念到了某一个“咒文”，代表的应该是某一个“单词”之时候，在他的“命轮”之上，最中间那代表着“咒文”的尊者，忽而的动了！
他的“命轮”第五层，开始有无形的手，在上面雕琢出来了咒语。
察觉到此，
“阿南波咄尊者”拼命晃动着自己的手鼓和铃铛。
陆峰也从这“阶梯”之上，嗅到了浓重的味道。
这些味道，好像是有人拿着一万只牦牛的牛皮，一万只黄羊的羊皮，一万只雄鹿的鹿皮，一万野猪的猪皮，一万个罪人的人皮，汇集在一点，点燃在了火塘之中。
叫这些活物的鲜血，溅射在了金杯里头。
叫这些“牺牲”，全部都落在了“火供”之中，化作了天神们喜欢的味道，从“阶梯”之下上去。
随着这“阶梯”一起上去下来的，还有周围的“山石”。
陆峰看到周围的“山石”俱都消失无见，都成为了最本初的“意藏”，冲着“阶梯”上而去。
此处空空荡荡。
陆峰周围看去，发现周围好似是一片“苍白”。
无天无地。
朦朦胧胧。
就在这一片苍白之中。
唯独他身边跳动的“阿南波咄尊者”“意藏”和眼前的“阶梯”，方才是真实的，也唯应此，陆峰看到“阶梯”之上，凝聚出来了一道“天池”。
这“天池”，明显无是“混沌海”。
这是有人雕琢痕迹之物。
周围都是用石头垒造之地。
此地十分之伟大，到处都是用石头垒造，用以区分。整个池子，从下面看过去，属于绿和天蓝之间。
无风无浪，平静如湖。
看上去完全无有任何一点“邪异”，“灾难”的味道。
反而给人“圣湖”之感。
当然，在这附近，也不全是石头。
有人将整棵树木，枝丫削减之后，在最上方，拴上了彩带。
留下来了这“美轮美奂”之地。
陆峰的注意力一直都在“阿南波咄尊者”的身上，就看到“阿南波咄尊者”的“第五层命轮”上，文字还是纠结不清，也就在这个时候，“阿南波咄尊者”说道：“走罢，上去罢！这是‘命池’。
也是另外的‘命轮’！”
