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好,还是不好?

看似简单的问题,却牵扯到了一个复杂的本质:在这个以经济建设为纲的时代,如何正确理解物质文明和精神文明的关系?如何正确处理社会主义和资本主义的矛盾?如何正确协调改革派和保守派的步伐?这在当时,是整个社会上层建筑关注的焦点所在!

没有人能给出正确的答案,就连雄才伟略的总设计师也不能。他虽然前瞻性的提出了精神文明和物质文明两手都要抓,都要硬,可事实证明,在物质文明发展的同时,精神文明严重滞后,无解;也同样提出了资本主义也有计划,社会主义也有市场的著名论断,顺利打破了思想桎梏,实现了历史性的突破,可到了后来,两者间的界限似乎也不再那么的经纬分明,无解;至于改革派和保守派的分歧,莫说当下,就是往后再推延十数年,依然没有协调在同一个步伐上,或左脚快右脚慢,或右脚快左脚慢,制约制衡,蹒跚而行,依然无解!

于是,从八十年代开始,国内出现了三四次大范围的思辨,何谓思辨,即针对不同思想产生的辩论,你说东我说西,你说土狗我说母鸡,胜负暂且不论,或者没有真正的赢家,但也说明一直以来,人们对前景和未来有着极深的忧虑。这种忧虑不仅仅在上层,下层的民众也普遍感到困惑,今天的改革,可能就是明天的冒进,今天的企业家。可能就是明天的阶下囚,路该怎么走,走多远。小步慢行,还是大步疾跑,没人敢拍胸脯说自己知道。

所以到了最后,只能是那句话:摸着石头过河!

“好,当然好!”温谅说的斩钉截铁,语气肯定的让人都不忍心质疑。

“哦,”老人招招手。示意温谅走近几步,道:“为什么呢?”

温谅在老人三步外站住,保持着尊敬、亲近却又不失矜持的安全距离。从这个角度看过去,老人的脸上有着清晰可见的纵横褶皱,不算茂密的双眉顺着眉骨在眼角处往下弯曲,构成了一个独特的标记。除此之外。跟街上那些怡儿弄孙、买菜做饭的老年人似乎没有任何两样。

但温谅知道,眼前的人不简单!

“我的一个同学是依山本地人,自从这家酒店动工,他爸就从南方打工的厂子回来了,他爸是泥水匠,手艺很好,参加了镇里的基建队,承包了一点酒店周边的小工程。收入不仅不比外面的低,还不用一年到头的见不着人。而他妈妈也经过县劳动局的集中培训。到酒店的后厨找了份工作,虽然活挺累,但钱挣的也不少,以前普普通通的农村妇女,现在成了正儿八经的上班族,家里的日子眼看着要好起来了。”温谅说的是真人实事,不过里面的主人公不是他同学而已,而像这样因为华庭酒店而改变了生活状况的家庭(本章未完,请翻页)

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