第六十八章 ：童子
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新郑本不是什么大的城邑，整个城邑不到五万人口，城池还没有京邑大。
所以九儿出行，身边只带了子都和祝聃。
如今祝聃也算得到九儿的充分认可，不仅获得九夫的封地，九儿更是正式让祝聃入了公孙氏。
这个时代公孙氏并不是姓氏，而是对有功劳或者诸侯略有作为的子孙的一种统称，也算一种官方认同的氏族。
其中公是对诸侯上君逝世后的尊称，活着是不能称公，活着称公那就是爵位了。
所以对其后人，一般尊称公孙。
左穆列公孙氏那可是天子的赐氏，这就相当于承认左穆的父辈相当于诸侯的级别。
直到后世慢慢演变，公孙才成为姓氏。
古代有作为人或族才能称为氏，不是什么人有个起个名字就能氏的。
比如祝聃就不能称为祝氏，而他入的公孙氏和左穆的公孙氏级别也相差甚远。就相当于诸侯的大夫和天子的大夫官名称呼一样，级别大不一样。
天子的正卿比一般诸侯的级别都高，郑国之所以三代而兴，就是得益于他们祖孙三代全是周天子的正卿。
加上天子还算仁义，对郑当年护驾有功，所以也没亏待九儿祖孙三代！
后世中管仲看到了这个好处，所以齐桓公一上台，管仲就鼓励齐桓公维护周礼。
天子同样给了不好处的！
而齐桓公小白其实也是挂名周天子正卿的，只是后世鲜有记载。管子记载中，侧面还是能看出小白同学确实有兼职的痕迹。
后世只觉得小白同学是打着天子的名义称霸，完全属于曲解。
其实春秋周室正式分封的诸侯，就没有谁真正去为自己立威的，大多和九儿的心态差不多，天子势弱，帮着天子维护天下稳定的。
不然小白也不会在宋国违背周礼，而出兵讨伐宋国的。
当时诸国支持齐国，也是因为齐桓公尊重周天子，才引得大家支持的，倒不是惧怕齐桓公。
用后世的话来讲，天子叩个戳，才有法律效应。
春秋是个讲道理的时代，后世以为很乱，其实如果纵观中国古代史，春秋要算乱，后面的就没法要了！
周朝是人类历史上最文明的时代，因为周文王制天道，周公制人道，故而周的文明超越了前面夏商，后世也难有望其项背者。
即便是有几个不错的朝代，也都是延续的周孔之道，而孔老夫子的儒道便是周道延续。
就像后世所说，为何农民起义没有一个成功的，就算刘、朱其实用的人都是极为高明的知识分子。
中间的秘密就在于，知识分子知道如何构建国家制度，如何构建社会管理体系，如何获得大的社会中坚力量的支持。
而这些《周礼》写的明明白白，就连每个职位多少人都规范的清清楚楚。
只是大家知识受限，都已经读不懂祖宗的文字而已。
如今九儿的郑（本章未完，请翻页）
