阿帕托利亚节祭仪（请假）
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第四十九章（修）
阿里斯提德说:“在去年之前,伊萨格拉斯的主张是有很多人支持的。五年前我们赶走了僭主希庇亚斯,人民对与僭主有关的一切都十分痛恨。这些人被视为拥护僭主的人，被许多人敌视。伊萨格拉斯野心勃勃，想要做在希庇亚斯之后下一个掌控雅典的人，顺应他们的意思提出那个主张,团结了那些敌视新公民的人,在选举中胜出，得到了王者执政官的位置。
“我的朋友克里斯提尼是雅典最聪明的人，察觉了伊萨格拉斯的野心，抢先在伊萨格拉斯将清除新公民的提案提交给公民大会之前，在公民大会上提出了重新划分村社、将权利下放给民众、甚至吸纳更多新公民加入雅典的提案——这就是你父亲得到了雅典公民权的由来。
“支持这个提案的人比支持伊萨格拉斯的提案的人更多,加上在驱逐僭主这件事上克里斯提尼的功劳很大,人民都很信任他，很快这个提案通过了。
“这破坏了伊萨格拉斯的计划,他又想出了一个办法,请他的朋友斯巴达国王克里欧美尼斯来到雅典,号称是要驱逐渎神者,实际上被他们赶走的七百户家族包括那些新公民。这样一来权利又集中回了他的手上。
“只是,他仍然不满足,想要更彻底地掌握雅典。在斯巴达国王的支持下，他甚至想要解散擎制他的公民大会。他小看了人民的力量，人民被他们的行为激怒了,鼓起勇气起来反抗,杀死了他的三百同党,将他和斯巴达国王一起赶出了雅典。之后斯巴达国王率军队前来报复，我们勇敢地迎战，并且得到了胜利，这才在僭主之后，第二次保护了城邦最珍贵的平等的秩序。至此，你父亲这批新公民们的公民权才尘埃落定。”
塞雷布斯听明白了，这场自公民权开始的斗争，与克里斯提尼进行的这场著名的改革，本质上其实是雅典两个派系势力在进行党争。
他了然地说:“所以去年重新划分村社时，特别颁布了那条规定:从此雅典人不许再称呼姓氏，名字后面只能后缀村社名称？这的确是个保护新公民们的好办法。”
或者说是巩固克里斯提尼改革成果的好办法。
因为克里斯提尼最大的一部分支持者，是那些在僭主时代获得了公民权的人。他们其实大部分都已经在雅典居住了很久，与雅典老居民最大的区别，只在于没有一个一听就知道出身高贵的古代神名的姓氏罢了。如果所有人都不能再提姓氏，谁还能分辨别新旧居民？那些敌对派别的公民们还能怎样迅速鉴别出谁是自己人，抱成一团？
克里斯提尼这一手有效至极，加上新村社三一区的划分方式（每个村社都由城市、滨海、山地三部分居民组成），他等于是把原来像白菜叶子一样（本章未完，请翻页）
