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《道法妙术七十二变》继造畜术后的第二变和第三变，分别是——
第二变是“快刀”。
古人有云快刀斩乱麻。
对敌时刀光快到人头落地几步外还能回转和大声说话，不知道自己已经身首分离，因为刀光太快，有形无形妖魔都可以斩到。
对己时可快刀斩断情根，心魔，记忆，快刀斩乱麻七情六欲以渡劫。
第三变是“障解”。
在道教中有修炼尸解、火解、水解、兵解等修道高人，这障解取意于真真假假，不知是真还是幻之意，其实就是一种假死逃脱术。
但之所以不直接叫假死，关键就在于“障”和“解”的分开解释。
障是应劫，解是解劫，用在自己身上，就是用一劫来化解一次生死大劫，这个劫可以是散财、散田、散气运，也有可能是家破人亡，三弊五缺，缺德之人慎用。
如果用来对付十恶不赦的恶人，则可以让恶人假死回身后倒霉连连，用来惩戒恶人，世间最倒霉的事莫过于生儿子没屁眼，脚底流脓头顶长疮，十赌十输，兄弟反目相残，父亲妒子，妻子红杏出墙，家破人亡，庸医误人，喝水呛死，与狗夺食，人有三魂七魄，一共死十次，渡劫十次，每死一次散一魂或一魄，直到历经人世间所有的倒霉事，魂魄全都散尽，最后幡然醒悟，自己早已经身死，一直活着受罪的只不过是死后的“行尸走肉”，正所谓古语有云“旁观者清当局者迷”。
这障解可比替死符，傀儡替死术，高明出不知多少倍，不管对己对敌都可以施展。
造畜术、快刀术、障解术，都是躲避三灾九劫之术，用在己身可戴罪，斩劫，化劫。
用在敌人身上，可以遭罪，受罚，吃苦。
自从出昆仑雪山，住在多杰措大叔一家，晋安就一直在修习这第二变和第三变。
他在第二境界初期修炼第一变，跨入第二境界，五脏仙庙可以纳炁更多后，能连续修炼快刀术和障解术。
这些都是他此去黑石氏和自在宗的最大仰仗，所以每天都在刻苦修炼，尽快熟悉这二门无上道法妙术。
不过，随着他消耗十一万三千二百二十阴德敕封出全新的一万一千三百二百颗香火愿力后，这几天赶路前往黑石氏的路上，他一路上都在全力修炼《五脏秘传经》上的道术——
“赠术”！
有探囊取物，就有以礼相赠。
这叫有来有往。
来而不往非礼也。
谷/span与探囊取物对应的便是这个“赠术”了。
一路上，晋安不断用探囊取物道术，隔空取物来路边石子，枯枝，落叶，沙硕，小兽，然后再用赠术送还原地，但他送还的不知是枯枝，落叶，还有昆吾刀。
这探囊取物和赠术，文可礼尚往来，武可千里取人首级或摘人心肝脾肺肾，千里赠刀光飞剑把人砍成两半或割掉头颅，杀人于无形。
荒漠戈壁上，晋安所过之处，飞沙走石，漫天烟尘，他一路上不断隔空摄物来黄沙，然后又用赠术推出去，来时力量绵柔，推出去时力量刚猛如钢沙爆炸。
轰隆！
一声爆炸，高原荒漠上再次冲起滚滚烟柱。
路边一座风化的山石，当场被那些普通沙子炸成筛子，紧跟着，轰隆崩塌下一角，在这个百里无人区的高原荒漠上再次砸起大片尘土。
一身风尘仆仆的晋安，目露喜色，忍不住呼喝一声：“好！”
他对赠术掌握得越来越得心应手了，逐渐展露峥嵘头角。
“隔空取物，隔空御物，在白天御使法宝斗法，这分明就是到了第三境界的陆地神仙仙术，如今我才第二境界，就掌握了第三境界才能修炼的仙术，创造出《五脏秘传经》的五脏道教祖师爷，简直就是天纵奇才的神人！震古烁今的伟才！”
“开创出了在五脏仙庙里种下五颗仙道种子，同时修炼五倍道炁，让门下弟子在第二境界就能掌握陆地神仙的仙术，在第二境界斗法那还不是势不可挡！摧枯拉朽！什么第二境界高手、天才，圣地弟子，在我五脏道教弟子前都要被打成土鸡瓦狗！祖师爷果然是伟才！”
晋安目光神采烁烁。
对祖师爷越发钦佩起来。
“就是《五脏秘传经》前期太难熬，五倍道炁，就等于是五倍修炼时光，五倍修炼丹药，五倍的精力、资源投入。最重要的还是五倍时间，人心浮躁，都渴望修行速成，不是谁都能忍受得住那种枯燥乏味，要不然这世上也不会有那么多的旁门左道，邪神蛊惑人心了。别人一飞冲天的时候，自己还在埋头打基础，自己三十年苦修还抵不过别人五六年随随便便修行，试问有几个人能挡得住这种诱惑？不转头改行别的门派？”
所以五脏道教除了在祖师爷手里发扬光大，开创出盛世五脏道教外，接下来一代不如一代，很快落寞，到了五脏道人这一代时，师门只剩下师兄弟三人和一座连梁上君子都不屑光顾的破败小道观。
“祖师爷你放心，弟子晋安定然不会负了祖师爷和五脏道观盛名，多多匡扶人间正道，弘扬我五脏道观道法，让我五脏道观的香火开枝散叶，重现祖师爷当年的五脏道教风光。所以，这次还望祖师爷的香炉灰能再次庇佑弟子，让弟子这次顺利铲除那些害人不浅的附佛外道，顺利解救身处水深火热里的那些苦命蕃人。”
晋安摸着腰间微微温热的红葫芦，希望祖师爷能保佑他这趟顺利。
自从他重新敕封祖师爷的香炉灰，香火愿力，此前跟天竺人元神斗法时受损的一万一千三百二十二颗香火愿力已经尽数恢复，不仅恢复，而且诞生出神异。
手掌贴上红葫芦感受到的微微温热阳火气息波动，都是红葫芦里那些香火愿力水满自溢出的惊世骇俗能量。
