第九十四章 出路在海上
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第九十四章出路在海上/h1第九十四章出路在海上
胡迭的话让魏征有些难以接受，但想要反驳，却又不知从何驳起，因为就算是他，也不得不承认胡迭说的是实话。
将天下所有人都变成君子，让所有人都忠教仁义当头，耻于言利，这是儒家千年来最大的追求和梦想，是圣人留给后人没有完成的伟业，但事实却是：这个梦想，好像从来就没有谁能真正实现它，甚至哪怕是连那么一丝一毫实现的可能都看不到，所以到目前为止，儒家信徒们对于它的追求，一直也都只是停留在嘴边上。
换句话说，就是这话说说而已，谁信谁傻逼。
可不是吗？什么叫耻于言利？没有好处的事谁会去做？不说那些没读过书的草民，就算他们这些圣人的门徒，寒窗苦读不也是为了有朝一日能位列朝堂，光宗耀祖？这何尝不是逐利？
可是，魏征同样也无法承认胡迭的这话是对的，因为这样一来，就等于是否认了他一直所坚持的信仰：像他这样的人，在某种意义上还真的就是儒家教义的狂信徒，因为没有这种狂热的信仰坚持，一个并不缺乏才谋智慧的人，是不可能像他这般完全不顾个人的安危得失，几十年坚持讲真话，讲实话，讲那些皇帝最不喜欢听的话，一次次挑战皇帝的忍耐极限，一次次不停的作死的。
在儒家的教义里面，最可怕的情形不是天下战乱，民不聊生，而是世人的道德败坏，人人不讲忠孝节义，只知名利，为了追名逐利，每个人都可以抛弃一切道德的底线，不择手段，到那时，就算世间再怎么繁荣，那也是道德沦丧的末日，光是想想都让人感到绝望。
看着魏征一脸纠结的表情，胡迭突然有些好笑：作为一个穿越者，他虽然没被儒家洗过脑，但对于儒家的那套玩意儿却并不陌生，稍微想想也不难猜出魏征是在纠结什么——无非就是道德和利益的取舍，谁轻谁重这类哲学性的问题，但事实上，这种问题在他这样的理科生看来，根本就是扯淡！
道理很简单：一切抛开利益，甚至是违背利益的规则而只谈道德的行为，都是耍流氓！
就像在二十一世纪的时空里，曾被媒体炒得火热的‘老人摔倒扶不扶’的问题，那就是典型的案例：所有人都明白问题的根子根本不是出在人们的道德上，而是出在法制上——当法律可以因一个人的善良举动而作为证据来判定他有罪的时候，谁还敢去做好事？尤其当无数同类的事件纷纷曝光，人们发现，就算事实真相能够查清，也没有一个污陷好人的人渣因为这种卑劣的行为而受到法律的惩罚时，这种好事，就更没人敢去做了，因为这时候，所有人都知道，坏人污陷他们的成本几乎是为零的，这种零风险，零（本章未完，请翻页）
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