第161章轩辕掌天刑天伐
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且说仓颉造字之事已然过去数十年，轩辕亦是得证了人皇黄帝道果，入驻天庭继伏羲神农之后，成为第三位人族天帝，轩辕黄帝在乘着黄龙直飞天界之前，曾经在凡间留下《黄帝内经》《归藏》两篇经典，同时传位于其子青阳氏，这青阳氏又名玄嚣，乃是轩辕长子，帝号少昊……
而少昊的师尊正是当初败在孔轩手中的多宝道人，当初老君、女娲、玄微三人曾经在商量三皇五帝之事的时候，女娲和玄微为了让人族当中诞生五位天帝，而和老君定下了人皇轩辕和后面的白帝黑帝交由玄门教导的协议，紧接着仙道三清在划分三位帝尊的时候，玉清圣人分到了黄帝轩辕，而通天分到的则是白帝少昊和黑帝颛瑞。
而数十年前通天教主因为多宝道人败于孔轩之手后，显得有些道心不稳，于是就顺势的将多宝道人打发出金鳌岛，让他到人间去教导人皇，希望多宝道人能够在教导人皇之余感悟人间沧桑，一方面是重新稳定道心，稳固修为，另一方面通天教主也未尝不希望多宝道人能够在得到教导白帝少昊的功德气运帮助之后，修为更进一步，一举突破大罗初期，成为三清门下第一个大罗中期的修士。
一朝天子一朝臣这句话不单单是对人族有用，对于天庭一样适用，不论是轩辕主持的天庭，还是少昊执掌的人族，都和上一代人执掌的时候，大有不同了。像是天庭之中，在神农主天的ri子里，因为神农自身和巫族有着不小的牵绊，所以对于洪荒大地上一些巫神的祭祀都是，秉持的一种睁一只眼闭一只眼的态度，甚至一些巫神都被纳入了天庭的体系当中，一个个巫神摇身一变都成为正统神祗受到众生祭祀。
而这个情况在轩辕入主天庭之后，就是出现了不小的变化，没办法先不说轩辕和巫族关系本来就不好，就说现在轩辕刚刚入驻天庭，还是需要一个立威的对象，以保证自身威望，毕竟轩辕可不是伏羲和神农，前者乃是上古大神转世，有着前世宿慧，后者乃是遂人大帝百世之身，有着百世功德，所以论威望，论德行，轩辕可都比不过前面两位，就是修为比起前面两个也是略有不足，自然轩辕入住天庭之后，立威之事也就成了势在必行的事情了。
而轩辕选定的打压对象正是巫族，轩辕打压的方式很简单，也很符合规矩，轩辕先是重新订立的诸神祭祀条例，然后在这些条例当中，，明确规定了除去天庭地府等地方册封的神祗之外，唯有执掌天地法则的神祗，才能被称之为正神，而亦是唯有正神才拥有拥有芸芸众生以神祗位阶进行祭祀的全力，其余的祭祀，皆不可到达神祗位阶，像是对于祖先的祭祀只能尊其为祖灵，妖神的祭祀称呼其为信仰图腾，（本章未完，请翻页）
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