第七百四十三章 三种方式
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三种方式
克罗斯一口气噎在了喉咙里，半天才透过气来，看着信徒们渐渐变得疑虑的眼神，心如刀绞。他深吸了一口气。</P>
“佛教里有句话，叫放下屠刀，立地成佛。我们的圣经中也有类似的故事。</P>
在圣经马太福音的中，有这样一个故事。</P>
葡萄园主清晨请工人来干活，来了一群工人，讲好了一天的工钱是一个银币，这些工人很高兴地进葡萄园干活了。</P>
中午的时候葡萄园主又请来了一群工人，还是给他们一个银币的工钱，让他们赶到日落。</P>
傍晚的时候葡萄园主又请来了一群工人，还是给他们一个银币的工钱，也让他们赶到日落即可。</P>
那些清晨被雇来的工人就很不满意，说我们从清晨开始干到现在，他们从傍晚才开始干。</P>
我们却拿同样的工钱，这不是太不公平了吗？你猜葡萄园主人是怎么说的？</P>
他说，幼年时信上帝会得到福报，青年时信上帝也会得到福报，临死前信上帝也会得到福报，都是一样的。</P>
所以这个故事来说明，虽然埃及人在上帝降下十灾后一千八百年之后才信上帝，同样是上帝的威能。”</P>
信徒们还没有听过这个故事，都虔诚地看着牧师，露出崇敬的目光，觉得这道理说得太精妙了！</P>
萧风点点头：“这个故事我听过，先不管逻辑上对不对，不过你用这个故事来说埃及人的事儿，只能欺负没读过书的人。</P>
埃及人在一千八百年后信了上帝，并不是反应时间长，而是在公元三百年度时候，罗马帝国占领了埃及。</P>
罗马帝国是信上帝的，埃及人打不过罗马人，只好放弃了自己的神灵，该信上帝了。</P>
你们自称上帝的仆人，埃及人自然就是他们神灵的仆人，说到底，还是上帝的仆人拳头更硬，打赢了罢了。</P>
这就像两个贵族，都想把对方的领地和人民据为己有，他们会怎么样呢？难道靠爱感化对方吗？</P>
不会的，他们会让各自的仆人去打一架，谁的仆人拳头更硬，打赢了，他自然就赢得了对方的土地和人民。”</P>
克罗斯没想到萧风竟然对这段历史也如此清楚，一时间有种被戳穿的羞愧，白色的脸也有些发红发紫，就像奥运会上的欧美游泳队一样。</P>
信徒们更是难掩失望，原本以为神父的一番精妙解释足以击败萧风，想不到竟然是另有隐情。</P>
克罗斯迅速振作起来：“但天师却没有证据能说明，后面埃及人打不过罗马人，不是因为受到一千八百年前上帝威能的影响，导致心里恐慌。”</P>
萧风想了想：“我确实没有证据，按你所说，埃及人和罗马人打的时候，忽然就想起了一千八百年前的事儿了，然后就害怕了，记性真好。”</P>
克罗斯脸上更加红紫了，但他此时也只能硬着头皮，咬紧牙关，生怕稍一松懈就一泻千里。</P>
“所以你就不能说上帝降下十灾，而没有直接把犹太人带走是不可理解的行为，上帝展现威能是完全必要的！”</P>
萧风笑了笑：“既然上帝有如此威能，那想来罗马人当初能够击败埃及人，以及击败很多敌人，建立强大的罗马，也是因为得到了上帝的保佑了？”</P>
克罗斯点点头：“罗马帝国最初信仰希腊宗教，但后来以基督教为国教，自然是受到上帝保佑的。”</P>
萧风笑道：“既然如此，为何罗马帝国信仰希腊宗教之时，能横扫欧罗巴，甚至能占领埃及以及傻三儿等地，成为一个强大的帝国。</P>
而后来当罗马帝国把基督教定为国教之后，反而很快就分崩离析，盛景不再了呢？上帝就是这样保佑信徒的吗？”</P>
克罗斯暗自恼火，萧风所说的虽然是事实，但宗教是宗教，帝国是帝国，还从没有哪个帝国因为信仰哪个神就能长治久安的呢。</P>
“天师，上帝是创世之神，对上帝来说，所有的人类都是他创造的孩子。</P>
罗马帝国是他的孩子，击败罗马帝国的同样是他的孩子，所以他不会干涉孩子们之间的争斗。”</P>
萧风笑道：“同样是孩子，信仰上帝的人，自然是他听话的孩子；不信仰上帝的，自然是不听他话的孩子。</P>
他听任不听他话的孩子，打死打伤听他话的孩子，这么看起来，上帝这个父亲当得既不公平，也不聪明啊！”</P>
克罗斯大怒，涨红了脸反驳道：“并非如此，上帝是慈爱的，也是威严的。</P>
他只是相信有一天孩子们都会信仰他，所以暂时不干涉孩子们之间的争斗！”</P>
萧风诧异道：“既然如此，那犹太人和埃及人也都是上帝创造的孩子啊，为何他们之间的争斗上帝就干涉了呢？</P>
罗马人信上帝，被人揍了上帝也不管；犹太人信上帝，被人揍了上帝就施展神力，降下十灾，为何如此呢？”</P>
克罗斯再次语塞，但他毕竟是经验丰富的老传教士，当此之时，灵机一动，脱口而出。</P>
“父亲为了让迷途的孩子知返，也会采用鞭打的方式教育。上帝为了让堕落的人类警醒，会选择时机施展神力。</P>
上帝的神力在何时降临，以何种方式降临，都是上帝的威能，不是我等罪人可以过问的。”</P>
说完之后，克罗斯大大地松了口气，为自己的机智回答点赞，信徒们也都个个面露喜色，心情愉悦。</P>
任何宗教都有逻辑上不通顺的教义，而弥补这些教义矛盾的方式一般有三种，一种是严父型，一种是慈母型，一种是老师型。</P>
严父型顾名思义，就是像严厉的父亲一样，拎着酒瓶子，怒斥敢于提问挑战自己的孩子。</P>
“闭嘴！老子告诉你什么你就听什么，老子让你怎么做你就怎么做，老子懒得跟你废话！</P>
还敢看，你皮痒痒了是不是？闭嘴，不许哭，把声给我憋回去，我让你憋回去听见没有？”</P>
这类严父型的解释方式常见于信唯一真神的宗教，包括基督教的三大教派，以及伊斯兰教和犹太教。</P>
对，你没听错，基督教和伊斯兰教虽然在历史上打得跟不共戴天的仇人似的，但其实人家的教义挺像的。</P>
不过伊斯兰教信仰的真主和基督教信仰的上帝不是一回事，这也就为两家常年打架埋下了伏笔。</P>
有个有意思的冷知识：在耶稣的问题上，基督教和伊斯兰教、犹太教都承认有这个人，但态度各不相同，</P>
耶稣在基督教中的地位最高，是上帝之子，人类的救赎者；在伊斯兰教中地位较高，是先知，但不是神。</P>
而耶稣在犹太教中的地位是最低的，犹太教至今为止都认为耶稣是个骗子，就像严嵩看待萧风差不多。</P>
信奉唯一真神的教派，大部分时候是严父型，你敢质疑真神，真神的仆人懒得跟你废话，直接画个圈圈诅咒你——你什么档次，也敢质疑真神？</P>
值得一提的是，打着上帝的幌子，衍生出来的诸多邪教，一般也都是严父型的，而且严的变态。</P>
你要敢质疑，对方都未必是画个圈圈诅咒你，而是直接代表上帝或是相关邪神物理攻击你。</P>
慈母型顾名思义，就是用唠叨和罗圈话温柔地把你绕晕，让你甚至都忘记自己本来质疑的是啥。</P>
“你说啥？你说的这是什么话呀？天啊，你就这么对待你的母亲吗？我做的一切可都是为了你好啊！</P>
你却质疑我？你质疑我啊！天啊，我不活了，我这些年容易吗？我一心一意把最好的都给你，可你呢？</P>
你不相信我，却去相信别人的鬼话，回过头来质疑我？你翅膀硬了，我不管你了，你要走就走吧！”</P>
这类慈母型的解释常见于佛教等相对温和的宗教，但上帝的传教士有时候也会用这一招。</P>
如果你质疑它的教义，他们大概率会悲悯地看着你，让你觉得自己很可怜。</P>
然后他们会告诉你，你是有罪的，我是来救你的，你不感激我，反而还质疑我，你还是个人吗？</P>
虽然你表现的不是个人，但我仍然不会放弃你的，我还会死皮赖脸地拯救你，因为我有使命，就像你娘有义务为你付出一切一样。</P>
老师型的顾名思义，是指用老师对待学生的态度来对付你，而且还分为好学生和坏学生。</P>
如果你本身就是信仰这个宗教的，你问问题也是为了更好地信这个宗教，那就相当于好学生。</P>
当好学生问老师问题时，老师会和颜悦色地尽量解答，哪怕你理解不了，他也温柔地告诉你。</P>
“现在学不会不要紧，多学，多练，多体会，最后你一定能学会的。”</P>
如果你本身是不信这个宗教的，你问问题的目的也是为了跟人家抬杠，拆人家的台，那自然就是坏学生。</P>
当坏学生问老师问题时，老师大概率会鼻子里哼一声，闭上眼睛，只用眼角的那一点点余光扫你一下。</P>
“这题太难了，给你讲你也听不明白，不可说，不可说，去玩你的泥球去吧！”</P>
这类老师型的解释应用极其广泛，几乎在所有的宗教里都有它的身影，只是各有巧妙不同而已。</P>
而此时克罗斯采用的，其实是严父型、慈母型与老师型的混合体，堪称解决逻辑矛盾的集大成者。</P>
他一方面告诉萧风，上帝做的一切都是为孩子们好，你竟然质疑这一点，还是人吗？</P>
另一方面告诉告诉萧风，上帝要做的事儿高深莫测，跟你讲你也听不明白，不是我不讲，是你水平太差！</P>
最后警告萧风，上帝什么时候干活关你屁事儿，这你也敢问？咱们都是罪人，罪人能问典狱长什么时候上下班吗？</P>
萧风微微一笑：“既然上帝的旨意和想法我们不能揣测，那请问你又如何知道上帝此时希望你坚守教堂呢？</P>
上帝为何不会让你撤回欧罗巴，放弃这个已经堕落到地方，去拯救更值得拯救的孩子呢？”</P>
克罗斯一愣接一愣，他本以为自己祭出要你命三千型的耍无赖大法，足以应对萧风找到的一切教义漏洞了。</P>
可没想到萧风这个混蛋不按套路出牌，反而抛开教义，直接按照他的思路，跟他掰扯上上帝的心思你别猜了。</P>
“这……这岂有此理！我是传教士，是上帝的仆人，我的使命就是拯救更多的罪人，让他们信奉上帝，洗清原罪！”</P>
萧风连连点头：“没错啊，所以你作为传教士，应该拯救的罪人越多，使命就完成得越好，上帝就越高兴，对吧？”</P>
克罗斯仔细想了想这里面是否有坑，但想了半天也没想出来，便点了点头。</P>
“这是自然的，我拯救的罪人越多，我的功德就越大，将来就会上天堂……”</P>
萧风诚恳的说道：“所以啊，留得青山在，不怕没柴烧。你看看你现在身边才多少个信徒啊？</P>
几百人而已，其他人的信仰没那么虔诚，都在观望呢。你若是死在了这里，你这辈子也就拯救这点人了。</P>
可你这么出色的传教士，若是能活下去，将来还能发拯救几万个，几十万上百万个罪人！</P>
你想想，你就那么能肯定，上帝希望你死在这里？而不是希望你保住自己，去做更大的事业？”</P>
克罗斯一时竟真的恍惚了，觉得萧风说的好像也有道理，自己这么出色的传教士，真的就只能完成这点使命吗？</P>
克罗斯晃晃脑袋，努力摆脱萧风的观点：“可我若是就此退却，我这些信徒就会丧失对上帝的信仰和敬畏！</P>
我不能因为你的一番话，就放弃抗争，这样我会让上帝蒙羞的！上帝也不会原谅我的！</P>
当年耶稣如果肯逃走，他也是能逃的，可他没有！他留了下来，被钉在了十字架上！这才是荣耀！”</P>
萧风叹了口气：“人家是上帝的儿子，人家死了之后七天还能活过来，你也是上帝的儿子吗？”</P>
克罗斯咽了口口水：“我当然没有耶稣那么伟大，我不是上帝的儿子，但我也是上帝的孩子……”</P>
萧风笑了笑：“上帝那么多孩子，只有他自己的亲儿子死了能复活，你一个远房亲戚跟着凑什么热闹？”</P>
克罗斯挺了挺胸膛：“就算我不能复活，但我为传教而死，一定可以上天堂的！”</P>
萧风想了想：“我记得自杀的人是不能上天堂的，对吧？”</P>
克罗斯愣了一下：“是的，可这有什么关系，我又不会自杀？”</P>
萧风笑道：“圣经里说了具体用什么方法自杀才不能上天堂吗？还是只要自杀就不行？”</P>
克罗斯仍然不明白萧风的意思：“没有规定自杀的方法，只要是自杀就不能上天堂。”</P>
萧风点点头：“如果有食物，但偏偏不吃，宁愿饿死，这属不属于自杀？”</P>
克罗斯愣住了，这个问题他确实也没被人问起过，但这个问题并不难思考和回答。</P>
“如果没有食物而饿死，自然不算自杀；但明明有食物可吃，而且并不是不可食用的食物，自然就是自杀了。”</P>
萧风点点头：“我知道有信徒给你们送食物，不过从今天起他们送不进来了。但食物就在教堂外面。</P>
教堂对面就是一家饭馆，里面有食物可以吃。你们可以选择去吃，也可以选择在这里饿死。</P>
不过刚才你也说了，明明有食物吃，却非要饿死，属于自杀行为，是要下地狱的。”</P>
克罗斯大怒：“你这分明是逼迫我们离开教堂，趁我们吃饭的时候把教堂拆掉！”</P>
萧风点点头：“正是如此，你有什么办法吗？”</P>
克罗斯忽然笑道：“我们可以轮流去吃，吃完了再回来，教堂里始终有人，你们不抓走我们，还是不行！”</P>
萧风笑了笑：“这是个好办法，你可以试试看？”</P>
「投票催更挺好，可以试试看？」
