第七百二十五章 革命萌芽
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革命萌芽
比起贱民们，首陀罗明显是更珍惜生命的，而比起首陀罗来，吠舍们则更加珍惜生命。</P>
因为吠舍们是有家有业的，虽然不算富贵，但也算是中产阶级，对自己的性命看得比较重要。</P>
而且吠舍们多少都读过几天书，认识几个字，也算是知识分子了。知识分子都比较惜命。</P>
越是社会底层的人群，越是读书少的人群，越容易被控制精神，成为勇敢的炮灰，贱民们就是例子。</P>
而作为中产阶级兼知识分子的吠舍们，显然不是优秀的人墙，尤其是在他们阶级内部还有一个致命的矛盾。</P>
由于不列颠运来的火枪数量只有几万条，因此并非所有人都能分配到。除了不列颠人之外，肯定优先分给婆罗门和刹帝利。</P>
然后到吠舍这个种姓阶层时，一部吠舍分到了火枪，另一部分则没有分到，只能拿着弓箭。</P>
这个区别平时不明显，但到了现在这个时候，就是谁当肉盾谁当射手的区别，太他妈的重要了！</P>
实话说这个分配过程完全是公平公正公开的，并非不列颠人从中搞鬼，因为不列颠人能分清傻三儿们的五大种姓已经很不容易了。</P>
他们既没心情，也没必要还要把每个种姓里再细分，哪些吠舍是高贵一点的吠舍，哪些吠舍是低贱一点的吠舍。</P>
保持种姓制度还是霍金斯为了怀柔傻三儿的贵族阶层，赢得他们的支持，不得不下的功夫。否则不列颠人觉得种姓的事儿都没啥必要。</P>
倒不是不列颠人崇尚人人平等，而是在他们眼里，傻三儿就是傻三儿，难道还非要分谁傻得轻点，谁傻得更彻底吗？</P>
霍金斯这么做，是因为尊重被征服者的一些传统习惯，可以让被征服者们产生一种类似“斯德哥尔摩症候群”的效应，从而让征服者更容易统治。</P>
例如满清入关后，在头发上极度较真儿，通过这种心里羞辱的手段，筛出了一大批有反抗精神但没有反抗战略的人，集中干掉了。</P>
然后满人为了化解汉人的愤怒，又几乎全面承袭了明朝的朝廷官吏制度，继续封孔家为“至圣先师”，还在明皇陵前俯首称臣。</P>
然后百姓渐渐就释然了，虽然我们被迫换了个发型，不愿意换的就换了脑袋，但他们还是很尊重我们的传统的，这个更重要，很好！</P>
元朝也是一样的，蒙古人一开始其实很不重视孔家，甚至还有一段时间，彻底取消了科举制度，压根看不起知识分子。</P>
但为了让汉人百姓觉得受到尊重，元朝也还是册封了孔家，表示虽然我把你们编入下等人，但我很尊重你们的传统。</P>
这事儿干得最出色的，就是眼前不列颠人的近亲，美利坚人，他们都把印第安人快杀没了，还坚持过感恩节，表示对对方的尊重呢……</P>
所以，吠舍这个种姓群体，谁能拿到枪，躲在后面当射手，谁没拿到枪，顶在前面当肉盾，完全是一件随机事件。</P>
可当了肉盾的吠舍们并不这么想，他们坚信这里面有暗箱操作。尤其他们还算是知识分子，就更容易产生很多的阴谋论出来。</P>
比如我身后的这个家伙，同样是吠舍，但他有个漂亮的老婆，会不会是负责发枪的不列颠老爷不但给他发了枪，还给她老婆发了子弹呢？</P>
这个可能性是很大的，否则我在射击训练中的成绩还要比他高出一环呢，凭什么最后把枪发给他了？就凭我对枪管有过大胆的想法吗？</P>
还有旁边的家伙，他老婆倒是姿色平平，但他颇有家资。</P>
而不列颠老爷来后，他的家资就明显减少了，会不会是拿去贿赂了不列颠老爷，获得了拿枪的资格呢？</P>
还有更后排的那些刹帝利和婆罗门们，不列颠老爷来之前，他们就欺压我们，作威作福；如今不列颠老爷来了，他们凭什么还高人一等呢？</P>
谁也想不到，傻三儿独立自由的火种，竟然诞生自一个被迫当了人墙，不患寡而患不均的吠舍心里。</P>
当两颗来自大明军队的子弹在他身边飞过后，心胆俱裂的新生革命者一屁股坐在了地上，死活不肯当人墙了。</P>
这一招十分高明，他既没有临阵逃脱，也没有后退，督战队应该就没有理由一枪打死他。</P>
但他坐在地上，又有效地减小了被击中的概率，而且最大限度地暴露了他身后的火枪手们。</P>
其他的吠舍人墙立刻有样学样，全部坐在了地上，还有很多人直接趴下了，总之既不跑，也不当人墙。</P>
但他们身后的枪手们失去了屏障，立刻被明军的火力打得死伤惨重，后面的督战队挥舞着手枪，威胁人墙赶紧站起来，否则打死他们！</P>
坐在和趴在地上的吠舍们愤怒了，我们又没跑，没有违反军令，你们凭什么要开枪打我们？</P>
愤怒的吠舍们要转身夺抢，进行反抗，那个最先坐下的吠舍大喊道。</P>
“同胞们不要动，我们就坐在这里，躺在这里，我们谴责暴力，我们谴责歧视，我们不与他们合作！</P>
同胞们，我作为一个吠舍，作为傻三儿这个国度的中产阶级和知识分子，曾觉得自己是体面的，安全的！</P>
在我的上面有婆罗门和刹帝利，在我的下面有首陀罗和贱民们。我被上面的人歧视，也歧视下面的人。</P>
我曾觉得这很公平，但今天我知道我错了！当贱民们倒下时，我们没有替他们发声！</P>
当首陀罗倒下时，我们也没有替他们发声！现在轮到我们当肉盾了，果然也没有人为我们发声了！</P>
我们在给谁当肉盾？不是我们身后的刹帝利，也不是刹帝利身后的婆罗门，我们是在给侵略者当肉盾！</P>
我们在给歧视我们的人当肉盾！我们给他们当肉盾，他们依旧会欺压我们，抢走我们的财富，强上我们的妻子！</P>
今天，我们觉醒了，我们要自由，我们要反抗！我们手中没有枪，但我们也不需要枪！</P>
我们就坐在这里，不用暴力，也不与他们合作，我们一定能取得最后的胜利……”</P>
一声枪响，霍金斯粗暴地踩灭了提前诞生的非暴力不合作的小火苗，然后狂吼道。</P>
“老子数到三，凡是还没站起来的，一律枪毙！”</P>
革命者们失去了领头人，顿时又成了一盘散沙，再次垂头丧气地站起来当了肉盾。</P>
但任何内部革命，都会给外部敌人带来机会，明军抓住了敌人内乱的时刻，发动了全面的猛攻。</P>
吠舍们纷纷倒下了，然后是勇敢的刹帝利，再然后是高贵的婆罗门。当婆罗门开始顶在最前面时，霍金斯的热血终于变凉了。</P>
他带着不列颠老乡们骑上剩下的战马，趁着傻三儿们还在浴血奋战之时，疯狂地跑路了。</P>
此时剩下的傻三儿残余部队，见不列颠老爷抛弃了他们，也瞬间失去了斗志，纷纷扔下枪，举起了双手。</P>
藏兵和僧兵们一拥而上，将他们捆绑起来，游击队还不想停手，想要继续屠杀，被萧风拦住了。</P>
“战争是战争，屠杀是屠杀，这是两个概念。他们已经投降了，而且他们占领不丹之后，并没有进行大规模的屠杀。”</P>
被从王宫里解救出来的国王十分担忧：“虽然他们没有屠杀，但不给他们个教训，他们以后再入侵我们怎么办？”</P>
萧风微笑道：“既然你担心这个，那也好办。这一战虽然大获全胜，但大明军队死伤也不少。</P>
我要继续往前打，后面虽会陆续有援军抵达，但时间上总是慢些的。不丹的军队就加入我们吧。</P>
等大明占领了傻三儿之地，藏区的活佛们过来管事儿，不丹自然也就安全了。”</P>
不丹国王毫不犹豫地答应了，毕竟傻三儿不灭，他这个位置就始终是茅厕旁边睡觉，离死不远。</P>
这次霍金斯只是绿了他，倒还不要紧，等下次霍金斯再打过来时，估计就会杀了他了。</P>
一众婆罗门被俘后，本以为死定了，想不到却被萧风救了下来，也都颇为不解，他们派了个代表，求见萧大人。</P>
“尊敬的萧大人，愿诸神保佑你！既然大人不打算杀我们，是否可以放我们回家了呢？”</P>
萧风笑了笑：“你们回去能干什么呢？霍金斯知道你们跑不了的，肯定是被俘虏后放回去的。</P>
你们觉得霍金斯会相信你们吗？他一定会以为你们是我故意放回去当间谍的，我没杀你们，他却一定会杀的！”</P>
婆罗门代表打了个冷颤，知道萧风所言非虚，霍金斯真的能干出这种事儿来。</P>
“可是萧大人，我们如今有家不能回，留在不丹这里，等你的大军离开，我们肯定也会被不丹人打死的。</P>
还请萧大人给指一条求生之路，我们愿意跨过山和大海，走过人山人海……”</P>
萧风装作为难的想了想，最后缓缓道：“这样吧，确实还有一条路可走，那就是去拉萨学习佛法。”</P>
婆罗门代表一愣：“萧大人，佛教虽然起源于我们国度，可如今国内信奉者很少了，我们都信印度教的。</P>
佛祖释迦摩尼，不过是毗湿奴的化身之一。湿婆、梵天、毗湿奴三位大神才是主宰之神啊！”</P>
萧风笑道：“印度教说佛祖释迦摩尼只是毗湿奴的化身，佛教也说梵天只是佛祖的护法神。</P>
可归根结底都还是一家人，无非是都说自己的老大厉害就是了。总比外来的耶稣亲近吧？</P>
再说了，印度教可以让婆罗门当统治阶级，佛教也一样可以啊，只要在佛经里把你们的身份提高不就行了？”</P>
婆罗门代表听出了萧风的言外之意，眼睛顿时亮了起来：“大人此话怎讲？”</P>
萧风淡淡的说道：“明人不说暗话，你们傻三儿这次胆敢冒犯大明，大明必不会容忍。</P>
所以大明会占领整个傻三儿之地，并将不列颠人彻底赶走！可大明对你们的国土没有什么兴趣。</P>
我答应过藏区的活佛们，会恢复天竺之名，让他们回归天竺，建立佛国，弘扬佛法。”</P>
婆罗门代表大急：“萧大人，这么做只怕诸神不会同意的。本来嘛，大明占了我们也不反对。</P>
看大人的英明神武，大明占了也未必就比不列颠人占了更差。可信仰这事儿，我们是很认真的！”</P>
萧风遗憾地摇摇头：“是吗，那真是太可惜了。我本来还想，藏地的活佛们毕竟是大明派过去的，人生地不熟的。</P>
他们只能高高在上，当精神领袖，具体的统治工作，肯定还得交给天竺本地的傻三儿贵族们来干。</P>
刚好你们被俘了，也没地方可去，本想让你们近水楼台，提前培训好，回国就当官的。</P>
既然你们的信仰如此坚定，倒也没关系。想来你们国内想当官的人还有不少呢。</P>
我打下天竺之后，还怕没有人主动请缨吗？我干脆让不丹人去天竺当官儿吧，他们本来就信佛。”</P>
婆罗门代表顿时犹豫了，思索片刻后，咬了咬牙：“也罢，不就是给神改个名字吗，没啥大不了的！</P>
只是佛教总嚷嚷着什么众生平等，可我们印度教的种姓制度已经传承很久了，不可轻废啊。”</P>
萧风笑道：“这个是宗教方面的事儿，你自己去和活佛们商量吧。他们要用你们，就会想出办法来的。</P>
神改个名字没啥大不了的，种姓制度改个名字就有啥大不了了吗？佛教说的是众生平等，可你见哪个寺庙里平等了？</P>
叫婆罗门、刹帝利可以当贵族，当统治阶级，改名叫活佛和罗汉就不行了吗？事在人为嘛。”</P>
婆罗门代表豁然开朗，连连称是，欢天喜地地回去跟同伴收拾行李，准备去拉萨留学，以便等祖国被大明占领后好曲线救国了。</P>
召平安不解地问道：“大人，这些傻三儿不杀也就是了，为何还要安排他们学佛法，将来当官儿呢？”</P>
萧风淡淡的说道：“非我族类其心必异，大明就算占下傻三儿之地来，也很难教化他们。</P>
一群连蜥蜴都不放过的家伙，你能指望他们理解什么礼义廉耻吗？他们既然信神，就让他们信好了。</P>
你可知，为何大明联邦有那么多的番邦属国，我却只将草原纳入大明版图，其他的都留其国名，任其自治吗？”</P>
召平安想了想：“莫非是担心大明管理不了，鞭长莫及？毕竟国土太大，信息不畅通，难以快速反应。”</P>
萧风点点头：“有一部分原因是如此，国家就像身材一样，大有大的好处，但也有大的难处。</P>
百足之虫死而不僵，国家越大生命力就越强，而且文化传承就越不容易断绝，可凡事要有度。</P>
有些地方，有些人，永远也无法融入大明，就像水和油一样。像这样的地方，要想纳入大明，只有犁庭扫穴，迁入人口才行。</P>
大明的疆土不小了，没必要为此徒造杀孽。有时候藩属国比起自己的领土来，反而更好管理。</P>
有时候，朋友多了好办事儿，亲戚多了却容易坏事，人们往往感恩可有可无的帮助，却抱怨理所当然的付出。”</P>
不丹此时就很感恩大明的帮助，趁着明军修整之际，热情劳军，国王更是天天眼泪汪汪的请萧风喝酒，表示自己永远忠于大明。</P>
此时进入藏区的明军，在扫荡了几个炸刺儿的土司之后，分出了两万骑兵赶到不丹，补充了战斗的主力部队。</P>
就在萧风大军准备开拔之际，不丹游击队的领导人，那个庶出的王子急匆匆的找到了萧风，二话不说，倒头就拜。</P>
“萧大人，请救救我，也救救我的母妃吧。”</P>
萧风一愣：“你母妃怎么了？你坚持抵抗，为国立下大功，听国王说不是要封赏你吗？”</P>
王子又气又怒：“萧大人，正是因为父王要封赏我，皇后觉得我会威胁到世子的地位，竟向父王进谗言！</P>
她说，不列颠人占领不丹之时，霍金斯……那个恶魔，曾玷污了我的母妃，让父王下旨逼我母妃自尽！</P>
我去和父王讲理，却惹怒了父王，说我身为后辈，不该过问此事，当为尊者讳。</P>
我宁愿以功劳相抵，可皇后却说，我恃功傲慢，表面是拿功劳救母，实际上是展示实力，威胁父王！”</P>
萧风叹了口气，还真是麻雀虽小，五脏俱全，这么点个国家，怎么也像师兄家一样，这么乱啊……
