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乾朝诗风盛行,可谓文学繁荣昌盛。

皇城诗会之所以吸引如此多的文学才子,这也得益于赵姓皇帝推崇儒家思想。

正所谓无利不起早,赵姓皇帝如此推崇儒家学自然是因为儒家学说能给乾朝带来好处,有利于赵姓皇帝统治天下。

儒家学说提倡三纲五常。三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。

看着如此空前的诗风盛景,林宇心里微微唏嘘,这套理论可谓是严重的禁锢了乾朝百姓的思想。

毕竟,儒家学说强调礼节,父与子之间要有规矩、臣与民之间要有规矩、君与臣之间要有规矩,不同等级的人相见都要行礼,甚至要下跪。

这些规矩不断加强了人们心中君权至上的理念,让人们升不起反抗的念头。

而且儒家学说还提倡达则兼济天下,出仕做官。认为有才能就应该为天下做事,其实就是为皇上做事。

而“君为臣纲”这一条,为三纲之首,它强调了君主绝对的统治,认为君主所有的举动都是正确的,是他人行为举止的纲条。这些东西把天下百姓牢牢地抓在了手里。

当年赵构如此昏庸,岳飞都不敢造反;刘婵如此的无能,诸葛亮仍然尽力扶持,都与儒家思想的影响有关。

此次皇城诗会,可谓是空前绝后的诗词盛会,以创作为主。

这个时代的人本就喜好诗词歌赋,科举考试更可以看作最大的一次诗词大赛,一级一级的考试,每次的诗赋题都是一次学子间的大比拼。

不只是乾朝诗风盛行,就连华夏的古代文人生活也是本身充满诗意,他们喜欢诗歌唱和,以诗歌交流彼此的学识和情感,比如李白和杜甫,元稹和白居易,欧阳修和王安石,辛弃疾和陈亮等等,都有很多唱和诗,彼此之间似乎形成一种互相鼓励和较量氛围。

除此之外,类似皇城诗会,这类群体性的组织和诗词宴会比比皆是,比如建安七子、竹林七贤等等,对于后世诗、赋、散文的发展,无疑是起到巨大作用。

而这一切的一切功劳全因赵姓皇帝对于儒家文化的巨大推崇。

“哎!得赶紧报名才行!若是过了时辰,可就半点机会都没有了!”一位书生脸色着急,从林宇身边匆匆走过。

林宇急忙拉住他,问道:“这位兄弟,打扰一下,请问你们是因何事这般着急?”

那书生本是有些恼羞成怒,却见林宇衣着华贵,应当是富贵人家,脸色立马柔和,说道:“公子有所不知,今日乃是皇城诗会报名之日,这天下的文学才子都在准备报名呢!”

林宇心里疑惑,说道:“皇城诗会的日期已经确定,不是说天下的读书人都可以参加?”

书生笑道:“此次皇城诗会天下读书人可以参加没错,但得先通过报名,再淘汰筛选,最后才可以(本章未完,请翻页)

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